欲望太多、太重，會讓負重的人因此在一個坎上跌倒。人有七情，也有六欲，這本屆正常，也是一個人在物質社會裏不能或缺的東西。可是六欲不能太重，七情亦不能太多，隻有這樣，一個人才能在社會上立足，也才能夠不被欲望所左右，否則就會成為自己利益的馬前卒，或是非法財富的掠奪者，那麼總有一天人生的金礦也會冒出無情的地火，美好的生活也會在欲望的世界裏焚毀。
在大多數時候是否能節製貪欲，直接關係到一個人的人品和事業的成敗。
周宣帝的皇後是楊堅的女兒，宣帝便拜楊堅為上柱國、大司馬等重要官職，地位顯赫。宇文氏家族的成員對楊堅的猜忌很大，欲謀害楊堅的陰謀一個個接踵而來。後來，宣帝本人聽到傳言後對楊堅也產生了疑忌之心，他想找個借口把楊堅幹掉。
宣帝有四個美姬，她們為了爭寵，互相辱罵，經常鬧得不可開交。一天，宣帝說：“你們再鬧，我就把你們全殺掉。”於是宣帝想出一計，他讓四個寵姬打扮得分外妖豔嫵媚，站在他的兩側，又派人去召喚楊堅。宣帝對左右武士說：“如果楊堅進來神色有什麼變化，你們就立即把他殺掉。”不料楊堅上殿，臉上始終一股正氣，目不斜視。宣帝隻好讓他退出。
後來宣帝因荒淫過度而死，他9歲的兒子宇文衍即位，楊堅入朝主政，宣帝的弟弟漢王宇文讚早就想當皇帝，上朝聽政時常與楊堅同帳而坐。楊堅對此非常惱火。楊堅知道宇文讚是個酒色之徒，就選了幾個漂亮的姑娘送給了宇文讚，宇文讚滿心歡喜地接受了，他的權力欲望從此減退了，從此搬回王府，天天與美女銷魂，不問政事，楊堅遂於公元581年7月14日稱帝，建立了隋朝。
宇文讚由於一念貪欲，良知就自然泯滅，即使有點剛毅之氣也化為烏有，隻有任行賄者擺布，落得個可憐的下場。
明代《菜根譚》又言：“富貴是無情之物，看得至重，它害你越大；貧賤是耐久之交，處理至好，它益你反深。故貪商於而戀金穀蘊者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝蘊者，終享千載之令名。”這段話的意思很明顯，不節製貪欲，過於貪心，必然為貪欲所害。
中國古代因貪小利失掉國家的事例很多。
智伯請求韓康子割地給他，韓康子不答應。
段規說：“智伯好利而剛愎，不給他地其必出兵討伐我國，不如給他地算了。他因貪得成性，必定還要請地他國，他國若不給他地，他就會出兵攻打，我國則可以免於憂患，而且還可以伺機而動。”韓康子答應了智伯的要求。
不久，智伯又求地於魏桓子，魏桓子也不想給他。
任章說：“不如割地給他，使他驕傲，君王您可以團結所有天下人來圖謀智伯。”
魏桓子說：“好。”也割地給智伯。
智伯接著又向趙襄子求蔡、皋狼附近的地，趙襄子不給，智伯非常憤怒，就出兵圍困晉陽城。這時，韓國、魏國在外圍打擊智伯，趙國在內中呼應，智伯於是敗亡。
而西漢開國丞相蕭何卻是能自覺節製貪欲。他受封食邑1300戶，足能在京城地麵廣治田宅，但他偏在終南山下買了幾間沒有院牆的茅屋。臣僚們問他何故如此，他回答說：“如果我的子孫賢良，可傳我的儉樸家風；如果我的子孫不賢良，也不致被勢利者所侵奪。”他的話果然切中要害，其心地之寬豁，宛然悟透了人生的天機。
貪欲過盛之人，沒人願與之共事，因而永遠難成大器。世間小人，個個蠅營狗苟，皆同貪欲所惑也。