你肯定猜到了那老人家就是居主變的，但這故事裏包含著幾個人生道理，一是年輕人走完左邊的路和右邊的路之後，都失敗了，無疑應是中間那條路通向山頂，他連這都不明白，要去問老人家，經老人家一點才明白過來，說明人經過失敗後，受情緒影響（比如憤怒），連很簡單的問題，隻要一轉變思緒就很容易想出的問題卻被自己弄糊塗了；二是隻有走過左邊和右邊的路走之後，才知道這兩條路都不通山頂，說明凡事要自己親身去經曆才知道可行不可行；三是，年輕人在走過右邊和左邊的路之後，知道走不通他就不會再第二次走那兩條路了，說明人不會輕易犯同樣的錯誤，他已經向正確的方向邁進了一步。
你想到了幾點呢？不管你想到幾點，至少你明白了錯了之後你不會再犯同樣的錯，這就是失敗的好處！
別因為失敗傷心，也不要為錯誤負疚。你希望成功，但事與願違，這並非罪過；如果明知故犯，就罪無可赦了！明知錯還去做，如果不是愚蠢，便是跟正義開玩笑，是不道德的行為。不僅是不值得鼓勵，而且應該受到適當的警戒。心理學家認為故意犯錯誤的人，負疚多於滿足。
然而，人非聖賢，孰能無過？隻要不是存心做錯，偶爾犯錯事，是可以原諒，也不必受良心譴責的。無心之過，不但不會受到懲罰，還可以從過錯中獲得教訓，從犯錯的經驗中，變得聰明起來！
明代紹興名人徐渭有一副對聯：“讀不如行，試廢讀，將何以行；蹶方長智，然屢蹶，詎雲能智。”這副對聯，科學地闡述了理論與實踐、失誤與經驗的辯證關係。上聯是說實踐出真知，理論指導行動。下聯“蹶方長智”，蹶是指摔倒，不能摔倒後一蹶不振，而應“吃一塹，長一智”。有人認為“吃一塹”與“長一智”之間存在必然性，那就錯了。不是說吃一塹就一定能長一智，而是吃一塹有可能長一智。這種可能性要轉變為必然性，必須要有一個條件，那就是要從失誤中總結教訓，積累經驗，這樣才能長智。如果錯後不思量，那麼同樣的錯誤還會不斷重複出現。這就是“然屢蹶，詎雲能智”的精辟之處。
一個人遭受一次挫折或失敗，就該接受一次教訓，增長一分才智，這就是成語“吃一塹，長一智”的道理之所在。
從前，有個農夫牽了一隻山羊，騎著一頭驢進城去趕集。
有三個騙子知道了，想去騙他。
第一個騙子趁農夫騎在驢背上打瞌睡之際，把山羊脖子上的鈴鐺解下來係在驢尾巴上，把山羊牽走了。
不久，農夫偶一回頭，發現山羊不見了，急忙尋找。這時第二個騙子走過來，熱心地問他找什麼。
農夫說山羊被人偷走了，問他看見沒有。騙子隨便一指，說看見一個人牽著一隻山羊從林子中剛走過去，準是那個人，快去追吧！
農夫急著去追山羊，把驢子交給這位“好心人”看管。等他兩手空空地回來時，驢子與“好心人”自然都沒了蹤影。
農夫傷心極了，一邊走一邊哭。當他來到一個水池邊時，卻發現一個人也坐在水池邊，哭得比他還傷心。農夫挺奇怪：還有比我更倒黴的人嗎？就問那個人哭什麼，那人告訴農夫，他帶著兩袋金幣去城裏買東西，在水邊歇歇腳、洗把臉，卻不小心把袋子掉水裏了。農夫說，那你趕快下去撈呀！那人說自己不會遊泳，如果農夫給他撈上來，願意送給他20個金幣。
農夫一聽喜出望外，心想：這下子可好了，羊和驢子雖然丟了，可將到手20個金幣，損失全補回來還有富裕啊！他連忙脫光衣服跳下水撈起來。當他空著手從水裏爬上來時，幹糧也不見了，僅剩下的一點錢還在衣服口袋裏裝著呢！
這個故事告訴我們，農夫沒出事時麻痹大意，出現意外後驚惶失措而造成損失，造成損失後又急於彌補因此又釀成大錯，三個騙子正是抓住農夫的性格弱點，輕而易舉地全部得手。
應該說，人們在工作、生活中遭受類似的挫折和失敗是難以完全避免的，雖然“吃塹”終歸不是什麼好事情，但如果吃了塹，也不長智，就是愚蠢至極了。