他之所以能夠賺到這樣一大筆別人沒有賺到的錢，就是因為他比別人更能準確地把握商機，一旦發現商機就果斷出擊、決不手軟。
凡事專注必能成功
甚至在一種極特別的情形之下，隻要我們能找到另一個專心的對象，我們仍是能保持泰然的態度的。許多年以前的一個晚上，芝加哥城裏舉行一次聚會，有一大群人正圍著一對看熱鬧的老夫婦。這是一對樣子很怪的老夫婦，穿著幾十年前的作客衣服。
這群好奇的群眾注視著他們的一舉一動，而引以為快樂。但是他們似乎完全不覺得自己被眾人注目。他們隻管自己，注意街上的喧嚷、燈光、窗內陳設的貨品、擁擠的人群等等。他們被街市的繁華所吸引了，而絲毫沒想到自己。但是他們的那種鄉土模樣及舉止引起了別人的注意，變為眾目之矢。
我們最大的毛病便是：常常以為自己是被注意的中心，然而實在並非如此。當我們戴一頂新帽子或穿一件新衣，總以為眾人都在注目了。其實這完全是自己的臆想。別人或許也正和我們一樣以為自己正受到他人的注目呢！如果真正在注意我們，那大概是因為我們的自我感覺使我們表現出一種可笑的態度，而不是由於衣服。
同樣的原因也可以應用在許多別的情形上。如果某人十分專心於他的工作。你絕不能使他感覺不安，因為他甚至不覺得有人在身旁。假如有人看你工作，你便覺得不安，解救的方法是專心去做得更好些，而不要勉強克製自己的不安。如果你曉得自己做得很好，大家看你時便不會感覺不安；這種不安是因為你怕工作做得不好，怕弄出錯誤，怕別人看出你秘密的思想，於是引起你臉紅手顫，聲音戰栗，這些行為都是你怕顯露出來的，但是正因你害怕而越發顯露出來。
有一次，一群中學生想戲弄一個女孩子，他們曉得她的自我感覺最敏銳。她這次是在一個禮拜堂裏彈琴，於是他們故意坐在使她可以看見他們的一邊，而且注視著她。他們並不扮怪相，也不笑，也不說話，隻專心地注視她而已。這個女孩子因為自我的感覺極其敏銳，一會兒工夫就感受到他們堅定地注視著自己，便開始蠕動、臉紅、心神不安，最後隻好中途停止彈琴，退出了會場。這些學生深知她注意自己比注意音樂還厲害，這便是他們曉得用注視的方法可以擾亂她的緣故。假如她能有那對進城看熱鬧的老夫婦一半的專心，她甚至不會覺得那些少年在看著她。
專心想到自己是不能增加故事的效率或減少自我感覺的，專心想到工作卻能做到。
不過在許多情形之下，最重要的不是你的工作或你所要做的事，而是別人。如果專心工作之餘，對別人真誠地感興趣，你會無往而不勝。
研究人類，你會發覺他們是世界最有趣的。這個原則是福煦將軍之所以能成為陸軍界領袖的主要原因。
像福煦將軍這樣成功的人，必須要能懂得各種人的心理，以及各種心理如何作用。許多其他年輕軍官，以為隻要懂得他們手下各種人士的特性就足夠了，然而福煦卻不以為然。他對於整個人類的認識差不多都是基於“人”以及人在某種壓迫下的動作——不是預料他們如何動作，而是他們實際上如何動作，以及可以引導他們如何動作。
假如你能像福煦將軍這樣研究人，那麼人類就不再是可怕到會使你麵紅、聲顫、手抖的了。如果他們做了你所不懂得的事，你努力去尋其解釋，不會自感過敏。
自我的感覺強烈完全是因為想自己。克製的方法便是不想自己。
不想自己的方法是要能尋一點別的事來想。你必須尋找一種代替物。尋得了代替物之後，想自己的習慣便可毫不費力地除去。
假使你演說時隻想著你所說的，以及聽眾，而不是想你自己，你便不會自感過敏。如果人做一件工作，隻想到你的工作，也不會對自己發生興趣。
剛開始時，你或許不能了解與你同在一起的人。專門想自己是不能幫助你去了解他們的。去想別人卻可以辦到。
自我的感覺是臆想的一種形式。別人並不會如你所想像的那樣關心你。他們有各人的事情要忙。記得這一點，你在他們麵前便不會感覺不舒服了。
養成喜歡和人親近的習慣，那樣，你和他們在一起時便不會感覺不舒服。別人看見你喜歡他們，同時也會感覺愉快。這種方法還能增加你安閑的態度。
安閑的態度不是可以由矯飾或假裝冷淡得到的。態度要自然，不可把自己看得太重。
熱情是辦事成功的基礎
熱情代表著一種積極的精神力量，這種力量不是凝固不變的，而是不穩定的。不同的人，熱情程序與表達方式不一樣；同一個人，在不同情況下，熱情程度與表達方式也不一樣。但總的來說，熱情是人人具有的，善加利用，可以使之轉化為巨大的能量。