隻要願意，所有人都能做到這一點，並且能認識到這個問題是一件令人高興的事。我們能夠完全控製自己的思想，完全左右自己的精神世界，使自己永遠不受所有肉體、精神和靈魂安寧之敵的襲擾。就像所有看似疑難的問題一樣，當我們理解這一點的時候，它就是一件最簡單的事。
聖保羅將整個哲學、整個心理化學科學濃縮為這樣一句告誡：“隻要是純潔的事物，隻要是可愛的事物，隻要是被人推崇的事物，隻要是正直的事物，管它是什麼，你就去想吧。”這完全是個允許自己大腦思考什麼的問題。腦海中的任何想法都代表某種確定的事物，隻要腦子裏有這些想法，它就會分散我們的注意力，這種想法所代表的事物在我們的腦海中、性格中顯現，在我們的身體和表情中流露出來。正是這種對某一事物的想法，產生了類似的效果以及相應的品質。我們知道，相對立的想法不能同時占據大腦空間，這取決於你自願選擇那些支配你到達低級層次的想法呢，還是選擇那些促使你到達聖性層次、到達神聖高度的想法。
比如說，可以集中精力於愛的想法以及所有能體現愛的想法，集中精力去想和平、和諧、友善、冷靜、親切等等，這樣，你便能釋放這些仁慈的品質；無論走到哪裏，人們都能體會到你鼓舞人心、於人有益的影響力。或者，也可以集中精力於憤怒、憎恨、嫉妒、複仇或自私的想法，這些想法會推開愛以及與愛有關的所有神聖修身術和有益的影響力，並將你拖進較低層次的品性中，如此一來，人的所有感覺和情緒都要受其影響。
如果看到某個人被狂怒的情緒牢牢控製，你會對較低級想法和情緒的破壞性影響有一個鮮活的印象，幾分鍾之前可能還平靜、沉著而愉快的麵容，一下子變成了一張野獸的臉。人的較低品性、憤怒釋放出的殘忍從他的目光中顯現出來，遮蓋了他臉上的俊美，暴露出其本色、其凶殘的表象。刹那間，不僅那張臉，甚至連整個人都完全變了樣。這一切都與神聖背道而馳，他身上那頭沉睡的野獸已被喚醒，如今，這頭野獸在麵部的每個輪廓、身體的每個動作中顯露出它的獸性力量。
不過，成為暴躁脾氣的犧牲品、容易沉不住氣爆發出這種極具破壞性的怒火的人，也可以通過對心理化學進行日常實踐，使自己擺脫這個阻止他前進的可怕障礙。他可以通過更新思想、改變想法、深思憎恨和憤怒的對立物——即愛和善，將獸性的人變成知性的人、有靈魂的人。
我們知道，人可以通過鍛煉支配計算的那一部分大腦，來提高數學能力。同樣，人也可以鍛煉占40%甚至更多的心理品質或心理才能，來提高精神控製力，這些品質和才能都能根據我們專注的程度和鍛煉的強度而得到提高。眾所周知，通過集中精力想身體的各個部位，我們可以將血流加速到那個部位；因此，當我們思考特定的事物時，腦細胞或支配與該想法相符的能力的那一部分大腦，便能從補充的供血中得到更多養分。通過這種方式，愛、真、和諧、善意等等建設性的才能或恨、錯、不和諧、惡意等破壞性的才能，也許都能任由我們的喜好自由形成。
如果凝思不應去想的較低級想法、願望和感情，如果渴望讓人消沉的事物，如果允許自己的獸性傾向去統治和支配自己，那我們就在喚醒自己心中的野獸，強化支配較低級品性的腦細胞，並通過關注它們、鍛煉它們而給其額外的養分。
從另一角度講，如果不向誘發較低級想法、獸欲、基本動機和自私貪婪本性的那部分大腦細胞提供養分，它們便會日益萎縮，發揮不了作用，而大腦的較高級部位、精神本性和能量便會相應發展，因為它們得到了更多養分和更多的鍛煉。換言之，可以通過采用“壞想法與好想法、建設性的想法與破壞性的想法、積極想法與消極想法不能同時在大腦共存”這一科學原則，發展或去除所期望的任何品質。不是你死，就是我活。你可以決定讓哪種品質在腦海中存在，哪種品質應該在腦海中消亡，因為你可以取舍。這便是全部奧秘之所在。
上天造男人的目的在於獲得完美。一旦嚐到了生活中較高級喜悅的滋味，較低級歡樂、較基本的激情便無法讓我們滿足，不再能吸引我們的注意。我們將需要較高級的喜悅和更榮耀的體驗。它們將任由我們支配，支配的程度僅僅取決於思考這些想法和在日常生活中執著實現這些想法的程度。