其實，剖析人的思維方式，我們可以發現人們有意或無意地會以信息的部分內容為中心，進而推論全體。對於想象力豐富的人，此種思維模式的傾向更為明顯，由於部分的真實，故使人確信整個情況都是事實。一些受過高等教育的教師，竟然也被簡單的詐騙術所蒙蔽，就在於他們習慣於這個思維模式所致。
醫生常常適時地利用“由部分推論全體”的思維邏輯。譬如：如果醫生將病人身患絕症的情況直言相告時，病人勢必精神崩潰，喪失生存的意誌、勇氣，假設醫生又接著說“其實這並不是很大的問題”，這時病人不僅放心不下，而且會陷入更大的不安。倘若醫生這樣說：“你有肝硬化的可能，但我將用最好的醫術把你治好。”這就仿佛已將真正病症說明，使患者相信自己的謊言，而願意接受治療。
因此，隻要運用得當，語言表情動作同時並用，也就“假作真時真亦假”，以假亂真，似真蓋假，就不是一件多麼難的事情。作為一個老板，平常一些事情，巧妙運用“真假”互換術，也就大不一樣了，明明是同一行業中最艱苦的勞動，還要一本正經告誡員工：你在任何地方都得不到這麼多的鍛煉和操作，你學的東西要比其他地方的同行員工多很多。如此，員工也就甘願做個“苦行僧”，一心一意毫無怨言地“修行”。
厚黑哲理
善於管理的老板總是在“真”、“假”二字上大做文章，說哄就哄，說騙就騙，一點也不比那些走江湖耍貧嘴的人差。
給點暗示
當有人來公司進行質量檢查時，老板要提高警惕，嚴防員工說漏嘴，或者因操作違反規則而被當場發現。這個時候，老板就要做一些看得懂的暗示。比如老板用手指梳理頭發，就是表示“否定”的意思；老板雙手互握。就是表示“肯定”的意思；老板用手摸臉，就是要求員工像平時那樣操作生產；老板雙手反剪在背後，就是裝機器出故障或是謊稱修理員不在，等等。
這樣內外配合，上下齊心，保管萬無一失，即使找到一些小毛病也可以搪塞過去。當然，老板對員工不要有太繁雜深奧的要求，要盡量簡單化，要挑最常見最易懂的動作暗示給員工，不然你就曲高和寡，一個人累死累活。
有位牧師到教堂去傳道，他發現隻有一個牧童在場，牧童是臨時受雇來打掃教堂的。
牧師問牧童：“隻有你一個人，你說我要不要傳道呢？”
牧童說：“我不知道，但我不會因為欄裏隻有一頭牛，而不去照顧它，否則會挨主人罵的。”
牧師聽牧童這麼說，便繼續按原先的進度開始傳道。
牧師講完後，問牧童：“你聽懂了嗎？”
牧童回答：“一句都聽不懂。”
牧師歎氣道：“唉，真是對牛彈琴。”
牧童說：“我的責任是盡量滿足牛的需求，把牛照顧好，而不是一味把我喜歡的東西塞給它們，不管它們能不能接受。”
老板的要求太複雜離奇，就會偏離員工的承受力，達不到預期效果。實際上隻要牽住牛鼻子就行，根本用不著對牛彈那些高難的曲子。
厚黑哲理
給員工一些看得懂的暗示，老板平時要多訓練一些習慣性動作，讓員工心領神會，聽命隨機應變。
不露聲色
厚黑認為，不管你現在有錢還是沒錢，在與其他生意朋友聚在一起時，不要總是提起你過去怎麼發財，這樣有時候會帶來不好的後果。
一天晚上，一家公司的同事在一家餐廳吃飯，邊喝酒邊談笑，酒酣耳熱之際，話談得多了，聲音也提高了。
一位50多歲的漢子聲音最大，他不停地提到他在文化大革命中下農村時各種驚險的經曆，其他的人也隨聲附和，沉溺在過去的回憶中，你一言我一語，場麵熱烈。突然，一位30多歲的年輕人大喝一聲：“不要再說了！”
大家都怔在那裏，不知如何是好，過了半天，才有人打圓場，把那位話多的漢子勸走，再送那位年輕人回去。原來那位年輕人的父母都是在文革中死亡的，所以當別人興高采烈回憶起那時的“光榮史”時，對他來說，卻是一場痛苦的回憶。也許是酒喝得多了，借著酒精的力量才敢大聲製止別人繼續說下去。如果在平時相信他也隻能把痛苦埋在心裏，不能表露出來。
這樣講到自己得意的過去時，就觸到了別人不得意的過去：你過去發了財，別人過去還在窮要飯，甚至還在蹲監獄，你講到過去時眉飛色舞，別人已是痛上心頭。