"攻心為上，攻城為下"向來是兵家所強調的權謀之術，"不戰而屈人之兵"一直被尊為用兵的最高境界。直至現代社會，這種攻心之術依然適用於人際交往的各個角落。在待人處事方麵，如果一個人能迅速識破並掌控他人心理，定會立於不敗之地，而後做到不戰而勝。
攻心為上，攻城為下
《孫子兵法·謀攻篇》說道：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已。上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，即進攻，攻打，謀就是謀略，伐謀就是指以謀略攻敵取得勝利。這句話也就是強調用兵的最高境界即使用謀略勝敵。
上兵伐謀，後來被後人總結為：攻心為上，攻城為下，它是《孫子兵法》中的一個重要的思想，其進一步體現為"不戰而屈人之兵"的古代軍事理論思想，對後世的戰爭有很大的影響。攻心為上，攻城為下，大致是說，打勝仗最好的方法是從心理上威懾住對方，控製住敵人，使敵人從心理上潰敗，而打仗的最下策則是采用武力征服。
"攻心"，作為從精神和意誌上打擊敵人的特殊作戰形式，曆來為兵家所重視。諸葛亮這個"心理學家"，可以拿來當做典範的攻心事跡有很多，如智擺空城計、七擒孟獲而不殺以收南蠻之心、三氣周瑜使其吐血而亡等。諸葛亮一生用計甚多，算無遺策，給攻心術的實際運用留下了許多不朽的典範。
漢高祖劉邦也是善用心術的能人高手。劉邦曆來喜歡不怒而威，不戰而屈人之兵。從當年起兵之日，劉邦就將攻心為上這一戰略手段表現得淋漓盡致。
沛縣縣令在蕭何等人勸說之下召集劉邦，一起響應陳勝。派樊噲召劉邦的命令下達之後，縣令又有些後悔，緊閉城門，拒劉邦於城外。劉邦並未攻城，隻是射書到城上，陳說拒絕自己的利害關係，結果沛縣父老殺死了縣令，打開城門恭迎劉邦，擁劉邦為沛公。兵不血刃，取得完勝。
劉邦經過高陽，高陽負責把守城門的酈食其求見。劉邦開始很傲慢，但一經酈食其點撥，恍然大悟，馬上待以上賓，結果酈食其為他出了一個絕好的主意，智取陳留。劉邦聽從張良之計攻打宛城，南陽郡守的門客陳恢見劉邦，勸他放棄武力攻伐，改為談判，結果解決了宛城問題。然後劉邦采用"所過毋掠"的高級招降政策，歸降者絡繹不絕。劉邦兵不血刃地就占領了丹水、胡陽、酈城、析城各地。後一到嶢關，劉邦還是識大體顧大局，采納了張良的意見。他先拿出奇珍異寶穩住嶢關領兵將領這個"紈絝子弟"，然後實行兵不厭詐的進攻計劃使秦朝的最後一道防線告破。
劉邦進關後繼續實施攻心為上的策略。他不殺子嬰表示對楚懷王的忠誠，表示對楚懷王諸老將的尊重，使楚軍諸將心悅誠服，使子嬰家族放心臣服，為自己爭取成為關中貴族的政治代表，獲得了關中士族、平民的支持打下了堅實的道義基礎，同時也教育手下將領要改變鬥爭策略。劉邦召來各縣的父老和有才德有名望的人約法三章，隨即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮鄉村去巡視。"約法三章"就這樣樹立起了新政權威嚴天下、取信於民的形象，人們更加高興，唯恐沛公不在關中做秦王。攻心為上，攻城為下的戰略戰術，發展到現代，其應用範圍已經不僅僅局限於刀光劍影的戰場上了。不妨把其中的一些東西轉化到工作和生活中，畢竟現在有句話叫做"職場如戰場"，如何轉化，如何更好的使用，這些都需因地製宜，因人而論。
比如，一個公司一個新員工的到來，對公司而言是有了新的血液、新的動力，而對老員工而言又有人來搶自己的"飯碗"了，不免讓那些人有些坐立不安。這時如果那個新人再鋒芒畢露過早的展現自己的才華和能力，想必等待他的就是處處受阻。這時，就需要審時度勢，適當示弱了。《三國演義》中，關羽敗走麥城死在吳國小將陸遜手中，正因為陸遜抓住了關羽自大驕傲的弱點，到處歌頌稱讚關羽貶低自己，關羽後來輕敵遭致兵敗身亡。多問老員工一些問題，哪怕是你明明知道答案的問題，這樣他們對你就會有所緩和，畢竟那些人隻是和你共事而不是你的學生或者聽眾。
與朋友相交也是一樣，雖然說與朋友在一起，不用太耗費心思，但如果你在很短時間內，就能夠了解清楚你朋友的習慣，這樣的話你的朋友就不會離開你，因為在那個人眼裏你很細致也很不錯。更深一步講，如果能了解那個人的心理狀態，那麼那個人就逃不出你的"控製"了。與朋友相交，貴在於交心，隻有這樣才可以彼此依靠，彼此取暖。