仙杯峰上山的路，相對要好走一些，多為盤山路，但也不是那麼規則的盤山路。楚天齊之所以騎摩托上山，一是因為上山的路相對要好走一些。二是他著急快去快回，中午時間能下山去吃午飯，也能快點去鄉裏，說不準俊琦已經回來了。三是擔心摩托車放到山下，會被過往的孩子瞎鼓搗，或是被牛、馬等大牲畜碰倒給弄壞了。
上山的路基本都是硬土地，兩邊還有散坡草護著，彎彎曲曲盤旋而上，顯得要好走一些。但那是相對於那些直上直下的路，是相對於山路而言，要和公路相比那就差一些了，尤其和瀝青公路沒法比。所以，楚天齊騎行的很慢，也沒敢邊走邊看，而是在需要看的時候，把摩托車停好再看。
二十多分鍾後，楚天齊上到山頂。他把摩托車靠近一個土坡，選了處地勢更平整的地段停好。然後，把頭盔、挎包都放到了挨著小坡的地上，並且把頭盔和挎包上的帶子係在一棵小樹上，才徒步走向山脊。
站在仙杯峰頂，四周景物盡收眼底。冬日裏灰禿禿、幹巴巴的山梁，此時到處都是一片鬱鬱蔥蔥、生機盎然。在這些山峰中間，仙杯峰最高，坡勢也相對較緩。楚天齊無意中數了數，視線範圍內的小山峰一共十座，加上腳下的仙杯主峰，正好是十一座。這不正是暗合了，賢士家中男丁一十一口之數？
楚天齊當然不會相信人的靈魂化做山峰之說，但也不禁對傳說與實物的吻合而稱奇，稱奇這種巧合。而且更巧的是，仙杯主峰最高，其餘十座山峰高度是三中高、七低高，也暗合了賢士一人、小賢士弟兄三人、賢士孫輩七人之數。轉而一想，楚天齊就釋然了，傳說是人編的，自然能夠先根據看到的景物，再對應上傳說中的細節。
仙杯峰的景色很不錯，雖然和好多名山大川相比，名頭、雄偉、奇特等方麵要差很多，但也有它的特點。整個仙杯峰，分三個層次排列，仙杯主峰最高也綿延最長。在主峰的前麵是七座相對較低的山峰，再往遠處就是那三座中等高度的山峰。整個十一座山峰，看上去是一層挨著一層，就好比爺孫三代按輩份順序排列一樣。如果把主峰看做一個超大懷抱的話，那三座中等高度的山峰又形成了懷抱的另一半，和主峰組成了一個不規則的圓形。做為最低的七座山峰，又像是家中的子孫輩，被長輩嗬護在中間位置。
楚天齊覺得，從山勢整個排列來看，完全可以和那個傳說結合起來。傳說盡管淒慘卻也讓人慨歎，慨歎古往今來那些慷慨悲壯之士，慨歎那些為了大眾福蔭不惜以命相搏之人。當地完全可以從山的自然景觀、淒美傳說中，挖掘出那些人文氣息，並輔以適度的後續包裝，呈現出一個仙杯峰旅遊的壯美藍圖。
盡管看著眼前景物，楚天齊覺得大有可為，但也僅是一個初步的概念而已。他深知，旅遊看似由一個個景點組成，其實卻需要多個環節才能串起一個整體。首先交通這就是第一要務，對於玉赤縣來說，空運、航運涉及不到，最主要的就是陸運。玉赤縣通火車，但也僅僅是縣城通火車，對於這些旅遊景點來說，交通載體就隻有公路了。
但修公路可不是一句話的事，按人們形象的說法，把一百塊線一張挨一張的放著，能放幾公裏的錢，就能修幾公裏的路。這隻是人們的一種淺顯認識，其實這種說法可能對於一個三級路來說，還能對的上。對於高等級路來說，這點錢那差的可就不是一星半點兒了。同樣，其它設施，也不是那麼容易配套到位的。
所以，從目前來看，把當地的景致和鄉村遊配備起來，倒是可以有一番作為。雖然鄉村遊目前也僅可以吃農家飯、住農家屋、參與幹農家活，這些作為不夠宏大，但卻可以實實在在給當地百姓帶來實惠，也可為全縣旅遊開拓一個新市場。但需要注意的是，要切忌遍地開花、千篇一律，既要有相通的方麵，也必須要有自己的特色。
看著眼前的山景，又想到了全縣旅遊這盤大棋，楚天齊在山頂不時走走站站、停停坐坐，不覺時間又過去了很長時間。他看了看手表，已經快十二點了，便決定先下山去吃午飯。待日後再查閱一些資料，同時再找村民或相關機構，發掘一些人文的東西。
本來火辣辣的太陽，此時也顯得溫柔了許多，空氣中還吹來了陣陣涼風。楚天齊不禁對於這樣舒適的感受而奇怪，這可是陽曆八月初的天氣，這可是三伏天，而且還是中午時分。他抬頭看去，這才發現，晴湛湛的天空已經掛上了好多烏雲，而且烏雲還在繼續彙集著。看來是要下雨，怪不得起風，怪不得太陽也沒那麼毒了。