麵厚，是一個隻可意會而不可言傳的處世法則，這條法則不以個人的意誌為轉移地支配著人生的方方麵麵。健康的麵厚，是人生不可或缺的素質和力量。古今中外，幾乎所有的功成名就者皆在自覺或不自覺地履行著這一法則。麵厚是人生經驗的濃縮，是處世智慧的精華，它沒有國籍、種族或性別之分。
毛澤東青年時期曾經在筆記上記下這樣一段話：“毒蛇螫手，壯誌斷腕，非不愛腕，非斷腕無以全其身也。”為了顧全大局，在原則性問題麵前，在大是大非麵前，不妨心狠一點；非如此，則不能貫徹原則，辨明是非。
但是，我們堅決反對因“麵厚”而帶來的“心黑”！悖德狂式的心黑，是封建糟粕，在社會文明和人類進步的今天，“心黑”在逐步地喪失其生存的土壤，“心黑”者隻能是自己搬起石頭砸自己的腳，害人害己，危及事業。成功的大門，拒絕“心黑”者步入！
在當今這個複雜而競爭日益激烈的社會中，每個人不僅需要健康的身體，更需要健康的心理素質和堅韌的經得起考驗的臉皮。
而麵厚，其實是心理健康的標誌。
大海因為厚而博大，大地因為厚而承載萬物，大氣因為厚而環裹地球。地勢坤，君子以厚德載物；同樣，君子以厚而健康的臉皮來從容地迎接人生的成功和事業的輝煌。
臉麵“厚”意味著心性的堅強、自信；麵厚，是智慧的流溢和智謀的彰顯；麵厚，有助於自身潛能的發掘和人生機遇的把握。
一言而蔽之，麵厚是人生的通行證，是成功的保證。
麵厚無罪，“厚臉皮”並非“不要臉”
“麵子”這一詞彙的由來現在已經很難考證清楚，但中國人好麵子這一事實卻是源遠流長，由來已久。可以說，最好麵子，又最為麵子所累，是中國人追求麵子的基本狀況。在中國，無論是古代還是現代，“集體主義”一直是社會的主流意識形態，它從根本上確立了人們為人處世的基本準則，也就是說，一個人要想在社會中生存和立足，必須依靠他人來認定。而“麵子”最能體現這種精神，因而成為了中國人各種社會關係的核心內容。
對於古人而言，麵子實在太重要了。而在21世紀的今天，競爭愈來愈激烈，過於注重麵子卻很難成大器，不妨臉皮厚一些。
麵厚這一概念長期背負惡名，似為正人君子所不齒，但實際上，在我們的人生和事業中，每個人都在不同程度地應用著它。所以，我們應該用全新的眼光來審視它，正視其中所包含的合理成分和實用價值。麵厚至少包含了以下的內容：心理健康、勇敢堅強、心胸開闊、充滿自信、智謀過人等。因此，它對於挖掘人自身的潛力、正確處理人際關係，及時把握致勝良機以及更好地適應人生和社會有著極為重要的作用。麵厚決不等於不要臉，兩者在本質上有著根本的區別。我們提倡一定程度的“厚臉皮”，而不讚同“不要臉”的觀點和作法。
長期以來，在中國人的心目中，麵厚一直是一個貶義性詞彙。大概除了戀愛中女性的嬌嗔（曰：“你的臉皮可真厚”）外，它總是用於責備、斥責、嘲諷甚至是對罵的場合。中國人總是忌諱談到這個詞，忌諱在別人和自己身上運用這個詞，也總是標榜自己對這一個詞的厭惡以示區別，但實際上，並沒有多少人真正深入地探討和領會“麵厚”與“不要臉”的真正內涵和根本區別。
漢高祖劉邦，被李宗吾稱為是天下臉皮至厚用心至黑之人，這話說得有點兒極端了。客觀地說，劉邦應是一個“臉皮厚”與“不要臉”複雜組合變幻的混合體。劉邦年輕時曾去縣令家祝賀，通過空許“賀錢一萬”的方式，坐到了上席，為自己爭得了麵子。這其實是他氣魄宏大、自信心強的一種表現，因而屬於“臉皮厚”的範疇。而到了楚漢相爭時，一次漢軍大敗，劉邦僅帶著幾十名騎兵逃離包圍，一路又受到項羽追殺，情況危急；情急之下，劉邦竟親手把孝惠帝和魯元公主推落車下，滕穀下車救之，複又被推下，共有三次。為了逃命，竟然置親生骨肉的性命於不顧，這是明顯有違人倫的行為，而劉邦居然能一而再再而三地做出來，這就有點兒“不要臉”了。
因此，要想正確評價一個人，必須具體問題具體分析，不可誇大也不宜縮小。決不能把“麵厚”與“不要臉”混同起來。
在我們正確理解了“麵厚”與“不要臉”之間的區別與聯係之後，就應當擺脫先前的困惑與煩惱，樹立臉皮應該厚一點兒的觀念，決心做一個心理素質過硬的臉皮健康的人。
麵厚有理，厚臉皮是人生的通行證
如果一個人長著一副厚臉皮，他就能夠自我肯定、自我平衡，而不必去依賴“麵子”來支撐人生的骨架。通過許多案例的分析，我們認為，麵厚至少包含了以下的價值，這些價值對於一個人的人生和事業的成功具有不可估量的作用。
（1）麵厚是心理健康的表現
對於臉皮而言，一定程度的“厚”是健康的前提，“薄”是不健康的表現。現代心理學已證明了這一點。臉皮的產生是源於外界的壓力和刺激。這些壓力和刺激對於每個人來說都是不可避免的，也是必需的。如果缺乏這些壓力和刺激，那麼一個人智力的發展和人格的形成就會受到影響，出現智力遲鈍和人格偏離。但是，如果這些刺激或壓力過於頻繁、強烈，而一個人又不能在心理上作出適當的反應，就會破壞人的心理和生理平衡，危及健康，危害人的社會交往。大凡臉皮“薄”者，都缺乏自我肯定能力，對於外界環境的依賴性過強，因而，心理變化總是隨著外界環境的變化而變化，缺乏穩定性，缺乏緩衝區，這必然會成為各種心理疾病的誘因與病源。而“麵厚”者，自我肯定能力強，自我平衡能力強，具有良好的心理防衛機製和調節能力，因而可以經受得起任何的外在衝擊，保證自我的情緒穩定，這就為其身心的健康和事業的成功提供了堅強的保障。
（2）麵厚是勇敢堅強的表現
麵厚者，一般心理承受力都比較強，對別人的批評和指責都能勇敢麵對，在遭遇挫折和失敗時，也會表現的非常冷靜，他們何以能夠如此？原因就在於他們依靠自我肯定來實現心理平衡，外界的評論與打擊隻能對他們造成衝擊，但卻不能動搖其自認為正確的價值。所以，當他們丟麵子時，總表現出某種出奇的忍耐精神，決不會張皇失措，更不會痛哭流涕或一觸即跳。
美國總統曆來是以麵厚而著名，因為從競選到成功他必須麵對無數的非難，即使是在臭雞蛋滿天飛的情況下仍需麵帶微笑，保持風度。所以，美國總統的性格都比較堅強，敢於麵對令人難堪的局麵。馬辛利總統就是這樣一個人。有一次，因為一個用人問題，他遭到一些人強烈的反對，在國會會議上，有位議員當麵粗野地譏罵他。他氣得鼓鼓的，但卻極力忍耐，沒有發作。他鎮定地坐在那裏洗耳傾聽，等對方罵完了，他才用溫和的口氣說道：“你現在怒氣應該平和了吧，照理你是沒有權利這樣責問我的，但現在我仍然願意詳細解釋給你聽……”他的這種容人讓人高度忍耐的姿態，使那位議員羞紅了臉，矛盾立即緩和了下來，最終，馬辛利說服了這位議員，達到了自己的目的。
（3）麵厚是心胸開闊的表現
麵厚者，自我平衡能力強，所以便能經受得住各種各樣的外部刺激，對之作出合理的解釋，保證穩定平和的心緒。他們總是不拘泥於“麵子”上的一得一失，而是從大處著眼來理解事物發生和發展的本質與規律，因此，在對待挫折與失敗上，表現出一種看得開、望得遠、想得通、丟得下、耐得住的思想境界。而這種包容性正是心胸開闊的表現。凡心胸開闊者，勝則不驕敗則不餒，及至榮辱不興之境，則必能有所作為。
史蒂文森曾連續兩度競選美國總統，都未能如願，這是件很丟臉的事。但他卻有足夠的胸懷和充分的幽默來正視自己的處境，因此，競選失利不但未壓倒他，反而增添了他的個人魅力。從他在得知競選結果後答複友人詢問的話中，我們就可以感受到他寬大的胸懷。1952年，史蒂文森第一次競選美國總統失敗，阿利斯泰爾·庫克與他交談了一次，在談到失敗問題時，史蒂文森的回答是：“畢竟，除了我還有誰會與艾森豪威爾較量呢？”四年後，史蒂文森再次被艾森豪威爾擊敗，庫克又給史蒂文森發來了表示關切的電報，上寫：“現在——怎麼樣？”回電很快就來了：“除了我，還有誰會與艾森豪威爾作兩次較量呢？”並不以自己的失敗為恥，反而以自己敢於同強手兩次對陣而榮，這就是麵厚，這就是大胸懷。