高明者決不會太精明；而精明者決不是很高明。為人處世，高明，但不可太精明。何謂“高明”？何謂“精明”？
高明就是站得高，看得遠，能夠見人之所未見，睹一斑而知全豹。由於目光長遠，能夠防患於未然，放長線釣大魚，最終贏得全局的勝利。
“隻見樹木，不見森林”，不是高明；錙銖必較，斤斤計較，隻爭目前一時之利，不是高明。這充其量不過是“精明”。精明之人，事事爭先，處處出頭，抓了芝麻，丟了西瓜，看似比別人聰明，但往往是聰明反被聰明誤，常常是引火燒身，招災致禍。
真正高明者，外愚內智，大智若愚，小事糊塗，大事不糊塗；他們善於藏鋒露拙，匿銳示弱；他們能夠居安思危，避招風雨；正如一首歌中所唱，他們善於“留一半清醒，留一半醉”。正因為如此，他們在處世過程中，能夠處處留有餘地，左右逢源，遊刃有餘，立於不敗之境。
我們每個人都渴望自己成為一個處世高明的人。
何謂“高明”？就是登得高，望得遠。登得高，就是說我們看問題要能夠透過紛繁的表麵現象抓住本質，觀察問題要有一個超乎尋常的角度，這樣，我們的視野才會開闊，才能抓住事物的本質，才不至於“一葉障目而不見泰山”，才不至於“隻見樹木，不見森林”。
惟其登得高，視野廣，才能看得遠，看得明，看得透徹。這樣，我們就能見微知著，準確地預測事情發展的必然趨勢，采取先人一步的因應措施。
因為登得高，望得遠，我們才能不計較一時之得失，敢於下大本錢，放長線釣大魚，短期上看是有所損失，其實得到的是長遠的大回報。
處世高明的人，不顯山，不露水，致勝於無形之中。他們的舉措貌似愚蠢，實則蘊含著無窮無盡的大智慧；他們的招式看似無所其用，實則有常人難以通曉的大用途。大智若愚，真正的高明者，高俗人於九天之上，所以尋常人知其勝，而不知其所以勝。
多算多勝，凡事預而後立
高明的人，首先是一個登高望遠、能夠準確預見事情未來發展趨勢的人。也就是說，處世要高明，首先需要有科學的預見力。預見力，需要多方麵的素質。但是，預見還是要以現實為基礎，正如美國學者約翰·奈斯比特先生在《大趨勢》一書中所說的：
“預測未來最可靠的方法就是現實。”《孫子兵法》有一段關於預測預見的精妙的論述：
“夫未戰而妙算勝者，得算多也；未戰而妙算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？”孫子關於妙算的思想，道出了克敵製勝的奧妙。
春秋後期太湖流域的吳國，在伍子胥等人的治理下開始崛起，出現了吳越爭輝的局麵。公元前482年，吳王夫差與中原諸侯在黃池會盟，奪得霸主地位。然而，好景不長，吳國不久又被後起的越國消滅。有人說，吳國的興起與衰敗，和吳王信用與排斥伍子胥是分不開的。那麼，伍子胥作為吳國的謀臣，在軍事謀略方麵有些什麼值得稱道之處呢？史書記載，伍子胥不僅英勇善戰，而且有深邃的政治遠見。如果吳王夫差聽信伍子胥的勸諫，執行“聯齊抗越”的謀略，那麼被消滅的不是吳國，而是越國了。
伍子胥這個從楚國逃到吳國的智能之士，為了報家仇，曾先幫助吳王闔閭用計刺殺王僚，同大軍事家孫武一起幫助吳王改革內政，立城郭，設守備，實倉庫，為吳國，的振興做出了貢獻；隨後便輔佐王南征北戰，東西馳騁，建立霸業。公元前506年，他與孫武率兵伐楚，連戰皆捷，直至攻克楚國郢都，楚王出逃，伍子胥對已死的楚平王掘墓鞭屍三百下，報了父兄之仇。公元前496年，吳王闔閭在吳越戰爭中死亡，其子夫差即位之後封伍子胥為相國。從此，他加強吳國的軍事力量，竭盡全力幫助吳王滅亡越國。
三年後，吳國取先發製人的手段，一舉打敗了越國。勾踐在危難之際采納了文種、範蠡提出的委曲求全的策略，假意投降，以圖後舉。吳王夫差聽信伯的讒言，打算放越一馬與勾踐講和。伍子胥堅持說“不”。他認為，爭霸中原與滅越比較，滅越更有利。但是，被勝利衝昏頭腦的夫差，根本想不到接受越王的投降是為自己挖掘墳墓，自然也就不肯接受伍子胥的勸告。
公元前484年，吳王夫差決定率兵伐齊，伍子胥堅勸吳王暫不必攻打對吳威脅不大的齊國，而應實行“聯齊抗越”的策略。吳王不聽，率兵在艾陵戰勝了齊軍。在夫差班師回朝的那天，滿朝文武舉杯慶賀，惟獨伍子胥人憂心忡忡，默然無言，他預料到吳國將會災禍降臨。不久，吳王果然聽信伯的謠言，以“私通齊國”、“阻撓抗齊”的罪名，逼迫伍子胥自刎。伍子胥在自殺前悲憤地“把我的眼睛取下來放在吳國的東門上，我將親眼看一看越國打進東門來滅吳國。”十年之後，伍子胥的預言真的應驗了，越兵攻進吳都，夫差兵敗自殺。
吳國的悲劇充分證實了伍子胥的“滅越”、“聯齊抗越”主張是正確的，有力地證明伍子胥那出色的戰略預見。
在今天看來，任何科學的預見，不是無根據的隨意猜測，更不是狂想，而是建立在對客觀事物的正確認識的基礎之上。戰爭雖然較其他事物帶有更多的變化性，但也是有規律可循的，預測也是可辦得到的，伍子胥在吳王夫差打敗越之後，提出堅決滅越，就是對吳越爭霸的形勢作了符合實際的分析。
夫差在最初打敗越國時，他隻看到了越王投降的表麵虔誠，沒有看到其以退為進、伺機報複的險惡用心；隻看到伐齊得勝、諸侯畏服的表象，沒有看到由於長期戰爭國內政治、經濟潛在危機。這是作為一個國家首領所犯的嚴重錯誤。伍子胥憑借他的睿智頭腦，透過越國暫時失敗，看到了它要複仇雪恨的本質，他從越王求和中洞悉其內心的積憤，他對越國發展生產、訓練軍隊，保持著高度的警惕，他始終把越國看做是吳國的心腹之患。對於伍子胥的眼力和才能，越國朝野十分敬畏。當夫差把他逼上斷頭台之後，越國君臣為掃除了勁敵而舉杯歡慶。
伍子胥的預見與夫差的悲劇告訴人們，對未來預測的正確程度，取決於對主觀過程及其運動規律的認識和掌握的程度。凡事預則立，不預則廢。沒有科學的戰略預見，就不可能在處世辦事中不斷走向勝利。
見微知著，窺一斑知全豹
高明的人，能夠從事物的目前狀況準確地預知其將來的發展趨勢，能夠由事物的局部表現而推知其全體狀況。也就是說，高明之人具有見微知著的本領，有“窺一斑而知全豹”、“見一葉而知天下秋”的智慧，因而他們能夠未雨綢繆，防微杜漸，防患於未然。
但是，並不是每個人都具備這種見微知著的本領，而成功與悲劇也常常與每個人是否具有這種本領相伴隨。
在中國曆史上，箕子是第一位行使假癡扮癲計謀的人物。箕子是商朝紂王的庶兄，本名叫胥餘，封子爵，身為太師。他是一個見微知著的人物，可以準確地預知事物的結局。紂王繼位不久，命工匠為他琢一把象牙筷子。箕子歎道：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗、白玉琢的杯。有了玉杯，肯定不能盛野菜湯和粗豆做的飯，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不願再穿粗葛短衣，也不願再住茅屋陋室，而要穿錦繡的衣服，乘華貴的車子，住高樓廣室。這樣下去，我們商國境內的物品將無法滿足他的欲望，還要去征收遠方各國珍貴奇怪之物。從象牙筷子開端，我發覺到了以後發展的結果，禁不住為他擔心。”
紂王不幸被其兄言中。紂王的貪欲果然越來越大。他抓了上千萬的勞工修建占地三裏的鹿台和白玉為門的瓊室，搜羅狗馬珍寶，奇禽怪獸充塞其中。同時以酒為池，懸肉為林，讓裸體男女相逐戲。他的臣子比幹相勸諫，紂王把他的心肝剜出，說：“比幹自以為聖人，我聽說聖人之心有七竅，倒要看看究竟怎樣！”箕子複諫而不聽，害怕殘暴會降臨到自己身上，就詐癲扮傻起來，披散頭發、胡言亂語，棄太師之尊而不顧，寧願被紂王關在囚牢裏。正所謂“留得殘荷聽雨聲”，不久紂王死了，新朝周武王釋放囚徒，邀箕子再出來做官，箕子不願，暗地裏帶了5000人逃避到朝鮮去。武王沒法，不得已隻好做個人情，封他在朝鮮建國。現在的平壤地區還存有箕子之墓。