像上麵提到的這種事在有些家庭不是經常發生的嗎?
事後，還是聰明的妻子比較善解人意，她走進孩子的房間，問清孩子今天為什麼不高興，除了沒考好，還有別的原因。她又把這些情況向丈夫講清，丈夫恍然大悟，後悔不該打兒子一個巴掌。然後當父親的放下架子，走進兒子的房間，向他賠禮道歉說：“爸爸不了解情況，打你不對，讓你受委曲了，對不起你了，咱們和好吧。今後爸爸一定注意，現在咱們先去吃飯吧。”
兒子和父親和好了，他們又恢複了原來的關係。
假如這位父親能夠善解人意，采取另外一種方法，待孩子吃完飯後，問清情況，再細心地開導、鼓勵、幫助他，這會給孩子以心靈上的撫慰，加深父子的感情。
又比如：一位妻子由於評職稱，和單位的領導慪了點氣，盡量克製著，但回到家裏仍然不高興，跟丈夫愛搭不理，對公婆說話不客氣，對孩子更沒有耐心。丈夫隻注意到妻子和平時好像不一樣，但不解其意。一回家，不是埋怨菜炒得沒味，就是屋子收拾得不幹淨，結果兩個人沒說幾句話，便吵了起來。
一位丈夫由於生意上不景氣，成天忙於在外奔波。回到家中與妻子、家人無語，隻是默默地苦思冥想自己業務上的事。自然對妻子、孩子關心、留意得少。這很使妻子惱火，幾次發生口角，妻子提出要與他分手、離婚。隻是礙於孩子，妻子回回猶豫不決。他們的關係時好時壞，時緊張、時緩和……
像上述這種例子在現今中國改革開放的時代比比皆是，那麼怎樣才能使這種關係恢複得完好呢?
筆者回答仍然是：善解人意。
如果我們每個人都能夠善解人意，及時地改變錯誤的決定，及時地或退或進，及時地把自己的言行組合或分解，及時地控製自己的喜、怒、哀、樂，也就是說，善解人意可以使你知人知麵又知心，可以幫你與人們建立起更豐富、更密切、更有效的關係，以獲得權利、成功和愛。
柴斯特-菲爾德曾經說過：“在世界的知識中，最需要學習的就是如何洞察他人。”
一個善於駕馭別人的人都善於理解他人。以上我們列舉的兩個例子中反映出的問題正是在於：丈夫沒有很好地洞察妻子，妻子也沒有很好地理解丈夫。要知道這種理解與洞察有時也是很不容易的。有時甚至作為丈夫、妻子的一方要做出犧牲，才能使他們原本恩愛體貼的感情重新恢複。
第一例中，丈夫應很誠懇地勸慰妻子一番，不要因為職稱問題與領導關係弄僵，看妻子臉色不好時，不要埋怨她不做家務，因為屋子亂並不是妻子一人所致，再說家務事應該大家都來承擔。
第二例中，作為妻子應該很好體諒、理解丈夫，他為事業奔波應該支持他，幫他出主意、想辦法，而不是打擊他、威脅他，再則自己應該多照顧些孩子、家務，當然這得自己甘心情願才行。
5夫妻相濡以沫，白頭到老
家庭是社會的細胞，夫妻是家庭的主體和基礎。夫妻關係的好壞，關係到家庭的全局，影響到上下左右的關係，也影響到雙方的工作、學習和社會的安定團結，因此，夫妻雙方都要特別注意搞好關係，不太好的或不太融洽的方麵要迅速搞好和恢複。
夫妻之間要相親相愛。在社會主義製度下，夫妻關係是建立在真摯的愛情和平等的基礎之上的，它與封建製度下“男尊女卑”的關係和資本主義製度下以金錢為基礎的買賣關係，有著根本的區別，所以夫妻之間要相親相愛。
夫妻之間要以誠相見，忠貞不二。夫妻雙方在政治上要誌同道合、同心同德，不能同床異夢、離心離德。雙方都要以誠相見、互相幫助、互相促進、取長補短、共同前進。有事情共同商量，有困難共同克服。既要能同安樂，更要能共患難。除了工作上、組織上必須嚴格保密的以外，其他的雙方都應相互公開，不要相互隱瞞和猜忌，也不要有意搞那種無聊的“愛情考驗”，人為地製造矛盾。一方有缺點或犯了錯誤，另一方要熱情幫助，耐心說服，使之及早改正，不能歧視嘲笑，更不能落井下石；也不能熟視無睹或包庇縱容。夫妻雙方要互相忠貞不二，切不可朝三暮四，見異思遷，背著對方另覓新歡或進行不正常的男女交往；對於同誌之間工作中的正常交往，則切不可捕風捉影、疑神疑鬼。
夫妻之間，雙方要平等相待。夫妻雙方的工作崗位有不同，職位有高低，才能有大小，都要平等相待，不要盛氣淩人或自輕自卑。丈夫要防止和克服“男尊女卑”、“夫唱婦隨”等封建的大男子思想，妻子也要尊重丈夫的意見和要求，不要自己說了算。
夫妻之間，業餘愛好不要強求一律。夫妻雙方如業餘愛好不同，可在共同生活中相互學習、相互感染。不一致時，也要互相尊重、互相體諒，隻要不是過分著迷，就不要幹預和指責。如過分著迷，影響工作和健康，也要耐心規勸，善加引導，不要操之過急。
夫妻之間，經濟要民主，要量入為出。夫妻雙方在經濟方麵不管采取哪種掌管的形式(由一方掌管、雙方共管、各人自己掌管等)，在家庭中都要實行經濟民主，共同安排好全家的收入和支出。要貫徹勤儉持家的原則，堅持艱苦奮鬥的優良作風，實行量入為出，有所節餘的方針，優先安排好生活必需品的支出，然後再安排可買、可不買或可能緩買的項目。不能沒有計劃，濫花濫用，不能“月初鬆，月末空”，甚至寅吃卯糧，借債度日。夫妻雙方的收入盡管有多有少，但在家庭中的發言權應是一樣的。收入多的不能歧視收入低的，對於必須贍養的父母或親友，不論家庭寬裕還是困難，都要適當安排；沒有負擔的一方對於對方的這種負擔，要采取積極主動和熱情支持的態度，把這看作是自己的份內之事，不能嫌貧愛富。家庭收入如有節餘，應有計劃地安排儲蓄，以便日後需要時使用。
夫妻之間要正確處理雙方之間的矛盾。夫妻雙方在產生矛盾、發生爭執時，如屬原則性問題當然不能讓步，但也要注意態度和方式方法，進行耐心細致、和風細雨的批評教育；如屬非原則性問題，雙方就不要過分計較，而要隨和一些，采取克製的態度，做些必要的讓步。要多想想對方的好處，諒解對方的缺點和性格特點。當一方正在火頭上時，另一方不管有理無理，都要暫時忍耐，等對方火氣消了再互相交換意見，避免針尖對麥芒，各不相讓，或者火上加油，越鬧越凶。遇有意見不一致時，要注意擺事實，講道理，不要諷刺挖苦，冷嘲熱諷，出口傷人，更不要開口罵人和動手打人。
夫妻之間要共同承擔家務勞動。夫妻雙方要主動承擔家務勞動。男同誌要克服“男外女內”、“男做家務家不發”等封建思想，應發揮自己的長處，主動做一些家務。在女方月經期、懷孕期、坐月子或身體不好時，更要積極主動地多做一些。女方也要發揚中國勞動婦女勤勞儉樸的傳統美德，在正常情況下爭取多承擔一些家務。雙方要共同把家庭治理得整齊清潔，並井井有條，為工作、學習和生活創造一個好的環境。
夫妻之間不要歧視對方的生理殘缺。夫妻雙方對於對方生理上的殘缺，另一方不應歧視和嘲笑。由於意外事故或疾病引起了傷殘，對方更要關心體貼，分憂解愁，照顧其生活上的困難，決不因此而變心，甚至遺棄對方。
夫妻兩地分居要勤聯係。夫妻雙方分居兩地，暫時沒有解決時，要顧全大局，互相諒解，經常互通情況，增進了解。在臨時性分開(如出差等)，出差的一方也經常報告行蹤，以免對方掛念和擔心。
丈夫要關心妻子的更年期。婦女一般在50歲左右，生理上有一個更年期，即月經斷絕的時期。有些人在此期間性格脾氣會有些反常，如煩躁、易怒、容易與人吵架或打罵孩子等，連她自己也無法控製。在此期間，女方要努力克製自己，男方則更要體諒這種生理上的變化，加倍地關心和體貼她，不要去刺激她，以幫助她順利地度過更年期，如這種生理上的變化很大，還應勸她就醫，及時治療。
老年夫妻更要互相體諒。人到了老年時期，由於各種原因，思想和性格可能變得固執起來，脾氣也可能變得比較急躁，如處理得不好，雙方會常常發生爭吵，甚至產生更壞的後果。這時特別應互相諒解，多想過去相處時的好處，要珍惜現在還能相處在一起的時間，共度愉快的晚年。做小輩的也要從中多做工作，多予勸解。
夫妻之間要計劃生育，節製房事。夫妻雙方要共同重視計劃生育，克服“不孝有三，無後為大”、“多子多福”之類的封建思想殘餘。要響應黨和國家的號召，堅決做到隻生一個孩子。雙方要根據工作的特點、身體健康狀況，共同決定采取何種避孕或絕育措施。夫妻之間，特別是青年夫妻之間，要注意節製性生活，不要過於頻繁，以致影響工作、學習和身體的健康。
夫妻之間教育孩子要共同負責，步調一致。夫妻雙方對於孩子都有撫養、教育的責任，可根據工作性質和個人特長，有所分工和側重，決不能撒手不管。在教育孩子方麵，雙方在發生分歧時，如一方用打罵孩子來進行“教育”，而另一方不同意時，不要當著孩子的麵指責對方，或者硬去袒護孩子，以免影響夫妻關係，並給孩子造成不良印象，可在事後交換意見，解決分歧。
夫妻之間離婚事大，切勿輕率。夫妻如在結婚前彼此了解不夠，或愛情的基礎差一些，雙方都要認識到一旦結婚成立了家庭，就對社會多承擔了一分責任，有了孩子，更要對下一代負責，應努力通過共同的生活來增進了解，加深感情，決不要借口感情不合或沒有愛情基礎，輕率地提出離婚。如一方由於政治上或工作上的錯誤而受到處分，甚至被專政機關關押時，對方一般也不要輕率地提出離婚，而要一方麵在思想上與其錯誤劃清界限，另一方麵又要在生活上給予照顧，並從思想上幫助和督促，促使其及早認識和改正錯誤或重新做人，如對方在政治上極端反動，而又堅持不改，或在生活上極端糜爛，不可救藥，那就應當與之徹底決裂，一刀兩斷。
6父母子女之間尊老愛幼，和睦相處
父母和子女之間，是最親密的血緣關係了。照常理說，沒有什麼難處的。但人畢竟是個體的人，總會有不相和諧的時候。所以父母和子女之間也有個如何相處的問題。
一般來說，父母愛子女，是不成問題的，“可憐天下父母心”，哪一個做父母的不是對自己的兒女傾注了全部的愛心呢?但有的時候，兒女對父母還是有意見，尤其是成年子女，有的甚至不願跟父母同吃同住，令付出了心血的父母十分傷心，造成這種不幸局麵的原因，可能來自子女，也可能來自父母。有些做父母的對孩子從小溺愛，長大了仍事事欲包辦代替，甚至約束幹涉，孩子當然是不願意的。因此，做父母的，不要對孩子一味溺愛，而是要把一定的現代意識，用於處理家庭關係。從孩子小的時候起，就必須給他以各方麵的鍛煉，如多同孩子談談自己的工作、學習、思想，使孩子對父母的工作環境、情況有所了解；多談些社會上的事，讓孩子從小就明白諸如職責、挫折、紀律和計劃等問題，同時也讓他參加一些實踐活動，使孩子不僅具有較係統的知識，也具備一定的應付各種情境的能力。父母工作或其他方麵遇到不順心的事，別遷怒於孩子。民主理家，讓孩子感到自己也是家中平等的一員。如果能從這幾個方麵注意，孩子長大後一般都是心智比較健全的青年，一般不會做令父母擔心和失望的事。對成年的子女，做父母的更要給予應有的尊重，不要過分地幹預子女的生活，盡量理解年輕人的不同於上一輩的思想言行，時常提醒自己：是不是又保守了?和子女之間有無“代溝”?即使子女確有不妥的地方，提意見時也要講究方式方法。有些人德高望重，但仍能與年輕人結成忘年之交，原因就在於他們能接受新事物，有一定的現代意識。他們的做法，值得有成年子女的父母仿效。
作為子女，應意識到，愛父母，對父母盡孝，是不容推辭的義務，也是一種生活樂趣。父母的養育之恩，是在任何時候、任何情境下都不能忘的。天大的理由，也不能作為子女放棄盡孝義務的理由，這是作為子女的基本出發點。從這點出發，做子女的首先要無微不至地關心父母的飲食起居、健康情緒，處處讓老人舒適、快樂。有的青年因為自己接觸新鮮事物多，就看不起老人。須知“長者是智者”、“家有老，是個寶”，老年人閱曆豐富，年輕人可以從父母那裏吸收有益的精神營養。當然老人一般比較固執，有時比較保守，作為子女，應盡量從父母的角度去理解他們，用恰當的方式、方法做些勸說解釋工作，千萬不要與老人賭氣頂嘴，使老人傷心。
要尊敬繼父繼母。父母年老喪偶，重新嫁娶是法律所允許的，也是使老年人在晚年的精神上有所寄托的一種方式，以解除其孤獨和寂寞，在生活上也能得到勝於子女的照顧。隻要是正當合法的，子女都應采取支持的態度，並對繼父或繼母表示尊敬，不能拿出封建舊道德來加以非難、責怪，也不要因此造成彼此間的隔閡。對養父母也應該如此。對於喪偶的父母而不重新娶嫁的，更要多加體貼和照顧，盡量減輕其孤獨和寂寞之感。
孝敬父母和尊敬長輩要做到三個“一樣”。一個是對經濟條件好的與經濟條件比較差的要一樣。不管自己的長輩級別高低，工資或退休金多少，都要出自內心的尊敬，要虛心學習長輩的優良的革命傳統和革命品質；不能因經濟條件的好壞、級別的高低和得利的大小而在尊敬的程度上有所差異，甚至截然不同。一個是有工作能力的與無工作能力的一樣。長輩與自己住在一起，有工作能力時，可幫助做家務、管孩子、看房子，固然應該從心裏尊敬並感激；一旦長輩因年紀大喪失了工作能力，不但不能助一臂之力，還會給自己增加一些麻煩，這時，做晚輩的擔子再重，也不能有怨言，甚至嫌棄他們。那種對長輩“用得著時便搶，用不著時便推”的態度和做法是很不道德的，虐待、遺棄，甚至打罵喪失工作能力的父母和前輩，更是不能容許的。一個是對身體健康的和有病的一樣。老人身體健康，多少總可以做些事情，至少本人的有些事情可以自理，一般人做到尊敬還比較容易，但在老人身體不適或者重病時，也不能當作負擔表示厭煩。這時的老人風燭殘年，特別需要子女的溫暖滋潤他們的心，無論如何也不能使年老的雙親失望以至痛苦。俗話說：“久病床前無孝子”，我們應該而且可以做到“久病見丹心，溫暖慰病人”。
父母要關心兒女的婚嫁。兒女長大成人，就會考慮自己的“終身大事”。由於缺乏經驗和有關知識，有的容易憑一時的感情衝動做出輕率的決定。父母一方麵要尊重子女戀愛自由的權利，不要橫加幹涉，更不能搞包辦婚姻；另一方麵又要加強對子女戀愛婚姻的指導，使之朝著健康的方向發展。子女也應該主動征求父母的意見。父母要教育子女在選擇對象時主要注重人品，即人的思想政治品質和性格脾氣，而不要被出身門第、錢財、外貌等次要的、表麵的現象所迷惑，顛倒了主次關係。要教育子女在戀愛時，首先要以誠待人，並盡可能對對方了解得全麵一些。如覺得不合意，要明確表示中止戀愛關係，並注意不要傷害對方的自尊心。在戀愛過程中，要以理智統帥感情，即使已經確定了關係，也不要在正式結婚前發生不正當的性關係。至於朝秦暮楚、見異思遷，或同時與幾個人談戀愛，以及借談戀愛為名亂搞男女關係，都是屬於道德敗壞的卑劣行為。