承親王碩塞是在新年之後就出使蒙古，試探這時蒙古對清廷的態度。
雖然在碩塞離開北京的時候，中華軍尚未跨過鴨綠江，進攻遼東，但碩塞也知道，朝鮮一失，遼東肯定是保不住了，現在隻有蒙古是清廷的最後退路。如果能夠說動蒙古，讓清廷在蒙古立足，不僅可以延續愛新覺羅氏的宗室，而目經過幾十年休養生息之後，再得到蒙古各盟旗的支持，也未必不能東山再起，雖然說奪取中原的可能性不大，但收複遼東、建州等滿族的發祥之地，還是完全可以做到了。
因此碩塞也深知自己這一次出使蒙古的責任重大，因此到了蒙古之後，他第一站就是到與清廷關係最為近密低哲裏木盟。
清廷雖然設置了蒙古八旗，但蒙古八旗和漢軍八旗一樣，實際是甴歸複了清廷的蒙古族人組成的一種軍事組織，其基本職能還是滿清的親軍，由清廷最高統治者統帥。但並不是清廷統治蒙古的機構，因此在清廷入關之後，蒙古八旗和漢軍八旗做為滿八旗的協助補充兵力，在中國大地上征戰，並不是在蒙古駐守。在另一時空裏，到了清中後期，蒙古八旗實際己經完全滿化，大部份人都歸化成滿族人。
而清廷又在蒙古地區按八旗模式，設立了一種盟旗製度，這才是清廷對蒙古的羈絆、統治機構。因此蒙古盟旗製度與蒙古八旗製度看起來相似，實際完全不同，其主要職能是管理本旗的民事與行政，相當於地方的自治機構。
因為蒙古的傳統，一般都是以部落為基本組成單位，但清廷征服蒙古之後，將蒙古各部進行編旗，小部落編為一旗，大部落分為數旗，各旗互不相幹，毎旗設劄薩克即旗長一人，主管全旗事務，也成為蒙古的基本行政構成，然後由若幹個旗組成一個盟，業清廷指定的會盟處，設盟長、副盟長一人，從各旗劄薩克中產生，付責主管全盟事務，不能幹預各旗事務，也無權發布政令，同時還要對朝廷付責，這一套蒙古地區的行政製度，在另一時空裏一直沿用到三百多年以後，包括天朝成立之後，仍在使用。
同時清廷對蒙古的統治，其實也是有一個過程，在入關前後，大體完成了內蒙古地區的編旗，將內蒙古二十四部，分編為四十九旗，並設哲裏木、卓索圖、昭烏達、錫林郭勒、烏蘭察布、伊克昭六個盟。另外還有察哈爾、歸化城土默特這兩個地區由清廷直接管轄。而設盟之後，各盟的蒙古族人隻能在本盟以內的地域放牧，不得越界。
而直到乾隆時期，才完成了外蒙各部的歸化和編旗，共編了八十九旗、設土謝圖汗部盟、車臣汗部盟、紮薩克圖汗盟、賽因諾顏部盟。
蒙古的盟旗製度建立之後，使蒙古各部勢力逐漸分化，並對象古社會固定化，也起到了促進作用，並且加強了中央政府對蒙古的統率力，使蒙古部落佑自治權逐步減少，而國家主權的影響逐步增強。同時清廷又將這一經驗擴展到青海、新疆等地，也是中國朝代首次真正對這些地區形成了有效的統治。因此才說清廷對中國曆史最大的供獻就是大體確實了中囯的版圖。
哲裏木盟一共有四部十旗，其中科爾泌部就占了六個旗，其中莊太後的家族就占了兩個旗，一個是莊太後的大哥烏克善為科爾沁右翼後旗旗主，並受封卓哩克圖親王，另一個是老四滿珠習禮是科爾沁左翼中旗旗主，受封紮薩克達爾罕親王。而另外兩個：察罕、索納穆也都被封為貝勒。而科爾泌部的另外四個旗，也和莊太後的家族多少都有一些親戚關係。
因此碩塞到了蒙古, 首先找到科爾沁右翼後旗, 去見烏克善，因為他不僅是福臨的舅舅，同時也是福臨的嶽父。還是現任的哲裏木盟的盟主。
果然是親戚確實就好說話一些，碩塞對烏克善也沒有隱瞞，直接將現在清廷的局勢一五一十的全部告訴給了烏克善。
由於這個時代的消息傳遞困難，再加上蒙古和中原畢竟還是有一些隔離，因此雖然說哲裏木盟多多少少也聽到一些清廷不利的消息，但卻沒有想到，清廷競然已經到了亡國的邊緣。烏克善也不由得大為震驚，趕忙招集三個弟弟來聚議。
畢竟烏克善兄弟四人和清廷的關糸實在太過近密了，皇太後哲是他們的親姑姑，莊太後是親姐妹，皇後是烏克善的女兒，因此根本就不可能有別的選擇。
於是烏克善立刻下令哲裏木盟的各旗，招開盟會，在會上又向其他各旗通報了現在清廷的處境，其實整個科爾沁部和清廷的關係都十分近密，結成的政治婚姻就不下十餘樁，再加上各旗旗主對中原的局勢並不了解，雖然有些不明白，怎樣清廷一夜之間又回到解放前了，盡管碩塞也說少中華軍的火器是多麼厲害，但各旗主沒有親眼見到，也都並不認為中華軍有多麼可怕，因此當然都決定幫忙。有了科爾沁六旗的支持，其他三部四旗當然也不會反對，於是整個哲裏木盟很快就達成了一致，迎接清廷的皇室到蒙古來避難，並且組織兵力，幫助清廷複國。