陳壽（233－297），字承祚，西晉史學家，巴西安漢（今四川南充）人。他小時候好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以後，曆任著作郎、長平太守、治書待禦史等職。280年，晉滅東吳，結束了分裂局麵。陳壽當時四十八歲，開始撰寫並《三國誌》。曆經10年艱辛，陳壽完成了流傳千古的曆史巨著《三國誌》。《三國誌》是一部紀傳體三國史，書中有440名三國曆史人物的傳記，全書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的曆史全貌。
人物生平
不附黃皓
陳壽，字承祚，籍貫巴西安漢（今四川南充）。自幼刻苦好學，拜同郡人譙周為師，研習《尚書》、《三傳》，精通《史記》、《漢書》，陳壽聰明機敏，所寫文章以富麗著稱。最初應州裏的聘請，曆任衛將軍薑維主簿，東觀、秘書郎，散騎、黃門侍郎，觀閣令史等職。當時宦官黃皓專橫弄權，蜀漢眾臣大都極力逢迎黃皓，唯獨陳壽不願依附他，因此多次被貶謫。適逢陳壽父親去世，他守喪期間，因為生病而讓婢女伺侯自己服藥，被來客看見，鄉黨因此對他頗為議論指責。
一代良史
公元263年（景耀六年），蜀漢滅亡，陳壽因而多年不被薦舉。張華欣賞其才華，認為他雖然有行為不檢點的嫌疑，但依照情理不應被貶廢。於是推舉其為孝廉，授官佐著作郎，又出任陽平縣令。陳壽撰寫《諸葛亮集》，上報朝廷。後授職著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。[4]
益州自從東漢光武帝之後，蜀郡人鄭伯邑、太尉趙彥信（趙謙）以及漢中人陳申伯、祝元靈，廣漢人王文表（王商）都是博學多聞，撰寫有巴、蜀的《耆舊傳》。陳壽認為這些書都不值得流傳後世，於是合並巴郡、漢中地區，撰寫成《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立向朝廷呈獻此書，得到武帝的嘉獎。
屢遭貶斥
張華準備薦舉陳壽為中書郎，中書監荀勖因忌恨張華而厭惡陳壽，便示意吏部改任陳壽為長廣太守（一說是荀勖開始也欣賞陳壽，後來因為不滿意《魏書》的內容才外放他）[6]。陳壽以奉養老母為由不就職。
公元278年（鹹寧四年），鎮南將軍杜預離京鎮守荊州之前，又將陳壽舉薦給朝廷，建議授予他黃門侍郎或散騎常侍之職。陳壽因此被授職為治書侍禦史。因母親去世離職，其母臨終遺言將她埋葬在洛陽，陳壽恭行母親遺誌，但又此而遭到非議貶官。當初，譙周曾對陳壽說：“你必定會憑才學揚名天下，但常會遭到詆毀傷害，這未必是不幸。要謹慎從事。”陳壽至此，再次招致貶廢的羞辱，正應了譙周之言。
公元280年（太康元年），晉滅吳，統一天下。陳壽撰寫完成《三國誌》，共六十五篇。當時的人們盛讚陳壽善於敘寫史事，具有良史的才幹。夏侯湛當時也在撰寫《魏書》，見看到陳壽的《三國誌》後，便銷毀自己的《魏書》。張華對陳壽倍加讚賞，對他說：“應該把《晉書》委托給你撰寫。”陳壽就是如此受時人器重。
失意病卒
數年後，陳壽被拜為太子中庶子，不到任。
公元297年（元康七年），陳壽病逝，享年六十五歲。梁州大中正、尚書郎範頵等人上書說：“從前漢武帝下詔令說：‘司馬相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司馬相如遺留的書籍，內中談到帝王祭拜天地一事，漢天子大為驚奇。臣等認為，已故治書侍禦史陳壽所著《三國誌》，書中多有勸誡之言，闡述前人的是非得失，對今世的教化大有裨益，盡管文辭不及司馬相如，但質樸實在，懇請陛下采錄其書。”惠帝於是詔令河南尹、洛陽令，派人去陳壽家抄寫其書。
《三國誌》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體斷代史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從220年（魏文帝黃初元年），到280年（晉武帝太康元年）60年的曆史。
陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的，所以，《三國誌》便尊魏為正統。在《魏書》中為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則隻有傳，沒有紀。記劉備則為《先主傳》，記孫權則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務的一個例子，也是《三國誌》的一個特點。
陳壽雖然名義上尊魏為正統，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自為政，互不統屬，地位是相同的。就記事的方法來說，《先主傳》和《吳主傳》，也都是年經國緯，與本紀完全相同，隻是不稱紀而已。陳壽這樣處理，是附合當時實際情況的，這足見他的卓識和創見。《三國誌》總起來說記事比較簡略，這可能與史料的多少有關。陳壽是三國時人，蜀國滅亡時31歲。他所修的《三國誌》在當時屬於現代史，很多事是他親身經曆、耳聞目見的，比較真切，按說是有條件搜集史料的。但因為時代近，有許多史料還沒有披露出來；同時，因為恩怨還沒有消除，褒貶很難公允，也給材料的選用和修史帶來了一定的困難。