胡國珍（438－518），字世玉，北魏安定臨涇（今鎮原縣）人，生於太延四年（438年），北魏政治家。
祖父略，初被後秦姚興賜爵渤海公，後任魏平府北谘議參軍。父淵，任赫連屈丐給事黃門侍郎，魏世祖時，賜爵武始侯，後拜河州刺使。北魏太和十五年（491年），胡國珍襲父爵武始侯，離開故鄉臨涇，居住京都洛陽。
生平經曆
最初，胡國珍的先人被後秦姚興賜爵渤海公，後任魏平府北谘議參軍。父淵，任赫連屈丐給事黃門侍郎，魏世祖時，賜爵武始侯，後拜河州刺使。北魏太和十五年（491年），胡國珍襲父爵武始侯，離開故鄉臨涇，居住京都洛陽。
胡國珍受家庭熏陶，少年好學，崇尚清儉，輔佐國政，忠心可敬。女兒被選入宮，生明帝。孝明帝即位後，封國珍為光祿大夫。靈太後臨朝攝政，又給他加侍中，封安定郡公。追崇國珍妻皇甫氏為京兆郡君，派十戶守塚，尚書令、任城王澄上奏，說安定公尊屬望重，親賢群矚，應該出入宮中，參與謀劃國事。太後下詔認可，國珍遂入決萬機。接著，進位中書監、儀同三司，侍中如故。忠心輔佐魏主，相機上表，細陳刑事、政治改革諸多事宜，太後一一下詔施行。
熙平初年，加國珍使持節，都督、雍州刺史、驃騎大將軍開府，繼遷司徒公，侍中如故，靈太後、孝明帝率百官到其家祝賀，盡歡宴之隆。又追京兆郡君為秦上太君，諡號孝穆，因陵寢孤獨，即置園邑三十戶，立長丞奉守，封國珍繼室梁氏趙平郡君，子祥之妻為長安縣公主。
胡國珍年邁篤老，卻愈益崇敬佛法，時事清齋，堅持親祀，禮拜不輟。神龜元年（518年）四月七日，步行去看所建佛像，行路四、五裏。八日複至，站立觀像，當晚勞熱致疾，一病不起。靈太後親侍藥膳，十二日去世，享年八十歲。國珍臨終時，與靈太後訣別，語重心長地說：“你們母子要好好治理天下，爭得萬民擁護，國運昌盛。”其為國為家殷殷之情溢於言表。
胡國珍死後，隨太後母親皇甫氏靈柩一起由洛陽搬回鎮原合葬。開始，國珍本欲就祖、父西葬故鄉，後因前世諸胡多葬於洛陽，有終洛之心。崔光曾在太後麵前問國珍：“國公萬年後，是在此安厝？還是歸長安？”國珍說：“當陪葬天子山陵。”到病時，太後請問後事，竟說回安定。此時已惛惚，語無倫次。太後問清河王澤與崔光，議決去留事。懌等皆以病重時神誌不清，請太後還是按前說安厝洛陽為宜。太後外從眾臣所議，而自己深思之後，認為父親遠慕雙親，屬人之常情，也如自己常思父母一樣。於是，追崇使持節、侍中、相國、都督中外諸軍事、太師、領太尉公魏宣武帝皇後胡氏，北魏臨涇（今鎮原縣郭塬鄉皇後灣）人，司徒胡國珍之女，母皇甫氏。胡氏成人之後，不謀針黹，酷好佛經，便秉承世風，入寺為尼。她不但精通佛經大義，而且善於說講佛法教理。宣武帝篤信佛法，常召教徒入宮講佛，垂詢其本旨。世宗元年，得幸入宮講經，宮人皆謂有皇後姿行。世宗即召入妃嬪之室，稱充華世婦，世人便以此名之。、同州牧，號太上秦公，加九錫，諡號文宣公，葬以殊禮。持節到安定監護喪事。靈太後迎太上君皇甫氏神柩還鄉，與國珍合葬臨涇縣東80裏即今南關苟家莊，原有二大塚，鄉人雲其一為胡國珍墓。今夷為平地，無塚可辨。
宣武帝皇後胡皇後
魏宣武帝皇後胡氏，北魏臨涇（今鎮原縣郭塬鄉皇後灣）人，司徒胡國珍之女，母皇甫氏。胡氏成人之後，不謀針黹，酷好佛經，便秉承世風，入寺為尼。她不但精通佛經大義，而且善於說講佛法教理。宣武帝篤信佛法，常召教徒入宮講佛，垂詢其本旨。世宗元年，得幸入宮講經，宮人皆謂有皇後姿行。世宗即召入妃嬪之室，稱充華世婦，世人便以此名之。
簡介
鎮原縣城西有一個土台，叫上馬台，相傳是胡充華入宮上馬的地方。這個土台現在是不存在了，但上馬台的名字卻留傳了下來，至今仍把城西的大坪通稱上馬台。充華死後，於武帝初年，才以皇後禮殯葬，追諡靈，故又稱靈太後。
出生
《魏書》記載，靈太後的出生就不同凡響。臨盆之日，赤光四照，卜相之人語其父雲：賢女有大貴之表，方為天地母，生天地主。村上人也都說胡家女子將來必定是個大福大貴之人。她生性聰慧，多才多藝，能射中針孔，又富於心誌，毅然入寺為尼，講道論佛，得見天顏，進入妃嬪行列。這既有姿色基礎，亦有才智的鋪墊。