第二章建築曆史大展出4(1)
第四節宋元建築史
遼、金、元的城市
宋是純漢族統治的大國，除此之外，還有遼、金、西夏(後來還有元)等少數民族統治的政權，這些政權大多是在北中國地區。
遼國(907～1125)建都臨潢，即今之內蒙古自治區巴林左旗之林東鎮南。遼都稱上京，分南北兩座城，今城之遺址尚在。北城是皇城，呈正方形平麵，東西寬和南北長均約四裏餘。城內正中今尚有高地，約一裏見方，可能是當時遼國的皇宮所在，北端地形較為規則，當是禁苑。宮殿位於南端，今除了還有長方形的建築基地外，尚幸存石獅兩對。據考古學家研究認為，這裏是當時的宮殿正門承天門。據《遼史·地理誌》記載，這裏還有寺院安國寺以及綾錦院、內省司曲院、瞻國省司二倉等。想當年，遼國作為一個遊牧式的少數民族，一心想學習文明，學習漢地文化，苦心經營；又一心想向南擴展，蠶食宋朝江山，成為一個富饒的大國。我們也許能聯想起小說或戲劇“楊家將”中的許多情節，如“雙龍會”、“金沙灘”等，戰爭雙方皆悲壯之至。後來遼被金所滅，如今這裏隻留下一些令人吊古感懷的土堆了。
金(1115～1234)，比遼稍晚的我國北方的少數民族政權。金的主要勢力範圍，最早時是在今東北、內蒙古東部一帶，其首府上京會寧，在今之黑龍江阿城縣南四裏許。這裏地形甚佳，西有高山為屏，東有阿什河。這座城如今當然也成了一土堆。據發掘研究，城為長方形，東西2300米，南北3300米。東北近沼澤地，所以凹進約400米。城牆用土築，今尚留存約5米高約3米厚的一些城牆。城四麵各有一門，均不相對，外有甕城。城分南北兩部分，中設隔牆，牆中偏東處設門。南部靠西北處地勢較高，據分析研究是宮殿所在，今還有宮城遺跡，約560米見方。宮殿區的正門在南，與城的南門相對。正門前左右有高丘，是防禦性的建築。正門內左右有廊(隻留下遺址)，中間有三座建築(基址)。
1115年金滅遼，於貞元元年(1153)將都城遷到中都(此地原是遼的南京)，並作大量的建設。當時曾派畫工至宋都東京(開封)，測繪了宋都城型製及建築形式，以此作為借鑒。金中都為兩套方城：外城東西寬約3800米，南北長約4500米。每邊設三門，城內中部是皇城。道路從城門引伸，垂直交叉，形成規則的井字形。宮城南中軸線約2公裏，兩邊皆建宮殿、寺廟等。宮城前有石橋及千步廊。進入宮城，至大殿，大殿建在高台基上。大殿之後中軸線上是高高的天寧寺塔。中軸線形態清晰可見。
建設金中都，動員人役八十萬人，士兵四十萬人，工程浩大，宮殿苑囿，十分輝煌。城東北建大型苑囿，有宮殿，其中最大的宮殿是萬寧宮，這就是今北京之中南海。這座美麗豪華的都城，可惜後來被元兵破壞，成了一片廢墟。
最後說元大都。元大都是13、14世紀世界上最宏偉壯麗、規劃整齊的都城，“城是如此美麗，布置得如此巧妙，我們竟不能描寫它了!”
1206年，蒙古族首領鐵木真在斡難河畔即位，稱成吉思汗，創建了蒙古帝國。中統元年(1260)，忽必烈即位於開平府(今內蒙古自治區正藍旗東)；中統四年以開平為上都，至元元年(1264)忽必烈定燕京為中都(作陪都)。至元八年(1271)十一月，定國號“元”。第二年初改中都為大都，並從上都遷鼎大都。從此這裏(即北京)成了統一大國的中心。
元代雖為蒙古人統治，卻也努力漢化，故元大都的規劃思想，概仿《周禮·冬官·考工記》中的做法，“左祖右社，麵朝後市”。城分三套：外城、皇城、宮城。外城東西寬6635米，南北長7400米，共設十一個城門。城內街道經緯分明，布局十分規整，這是學習漢地文明的做法。但蒙古人免不了有自己的風俗習性和生活方式，因此反映在都城形態上，則畢竟與漢地有所不同。蒙古乃遊牧民族，自幼培養騎射，無論民間、皇家，無不如此。所以在元大都城的北部，尚有仿北方草原形態的一塊地方，供帝王及皇家子弟練習騎射之用。
元大都的興建，也開創了請外國專家來共同策劃城市規劃建設的先例。當時有漢人劉秉忠任設計的總管工程。大批匠師從外地調京。一般的夫役從就近地區征發，並調元大都侍衛軍參加修築工程。除此之外，還邀請尼泊爾人阿尼哥、阿拉伯匠師也黑迭爾等，也來參與規劃建設。
兩宋的宮殿
汴梁的宮殿
北宋東京(即今開封，亦稱汴梁)的宮殿大內本是唐代汴州節度使之治所，於宋太祖建隆四年(963)修建、擴建而成。宮城位於內城中間略偏西北處，南麵有城門三座，其餘三麵各設城門一座。南麵中間為丹風門，下設五個門洞，城上之樓曰宣德樓。宮城東西兩麵為東華門、西華門，北麵為玄武門(又叫拱宸門)。
丹風門內為中央機構所在地，其中有都堂、尚書省、中書省、樞密院、明堂等。在這一區域中，高官可騎馬行進其間。各衙署供應午餐，僅尚書省的廚房就有房屋百間。過了東華門、西華門過道，至寶文閣後夾道，便是宋朝皇帝辦理政事及舉行儀式等的地方。其中東華門裏內橫門本名左承天門，宋真宗時在此屋頂上出現了寫有怪字的巾帛，傳為“天書”降臨，故將此門改為左承天祥符門。
大慶殿是舉行大典的地方，殿闊九間，庭院中有鍾、鼓樓，院子很大，可容萬人。節日、大典或接見外國使臣都在這裏舉行儀式。據記載，當時排列於院中的儀仗隊人數多達五千餘。趙匡胤滅周之後，“禪讓”儀式就在此舉行。大慶殿西有文德殿(又名正衙殿)，是宋朝皇帝日常上朝與大臣議事之所。大慶殿後有紫宸殿，規模較小，在此舉行小型會議，接見一般的外國來使。殿西有集英殿，是設禦宴和試舉人之處。殿旁有垂拱殿，與後宮的幾個寢殿正對，形成一條軸線。相傳趙匡胤修造後宮時要求與垂拱殿成一直線，福寧、柔儀、欽明等殿完工後，他將諸殿門打開，從垂拱殿向北望去，一直可望見後苑。他的意思是，這樣就“無所隱諱”。
東京北宋皇宮的後宮也很有特色，規模甚大，建築物不計其數，主要殿宇為福寧、柔儀二殿。福寧殿是皇帝的寢殿，當時太祖趙匡胤病重，召趙光義(太宗)入宮，隨從隻見殿內燭光搖曳，斧影閃晃，恍惚中聽得太祖趙匡胤在說“好自為之”，後來就不明不白地死去了。這就是所謂“燭影斧聲”，千古之謎。
福寧殿西有一小殿叫宣和殿，宋徽宗將所藏曆代印璽、鍾鼎、書畫等珍貴之物都放在這裏。此殿在宋亡後洗劫一空。金兵因不便搬運很多大型器物，都拋在殿前的水池中。宋時這裏有葦池，池邊蓄養豬狗等小動物。其目的是一旦捉住“妖怪”，就可以殺狗或豬，將血澆淋其上以“滅妖”。這真是無稽之談了。
臨安的宮殿
南宋臨安的皇宮，在城南鳳凰山之東麓。這裏原來是吳越國的子城，南宋建炎元年(1127)改為宮城，城周圍九裏，稱南內。宮城南為麗正門，北為和寧門，其規模當然比北宋東京的宮城小。正朝隻有兩座殿堂，輪番使用。據《夢粱錄》等記載，其中的文德殿、紫宸殿、大慶殿、明堂殿、集英殿等，其實是一座殿取了好多名字而已。“麗正門內正衙，即大慶殿，遇明堂大禮、正朔大朝會，俱禦之。如六參起居，百官聽麻，改殿牌為文德殿；聖節上壽，改名紫宸；進士唱名，易牌集英；明禋為明堂殿。”實際上沒有什麼“三朝五門”，但為了繼承大宋皇朝宮廷傳統，所以名義上仍如故，隻是忙忙碌碌地不斷換牌匾。在權宜之計的背後，也許說明南宋皇朝還希望在“王師北定中原日”，回到東京去理朝政。