孔廟後部的東、西兩麵有明代修建的承聖門和啟聖門。承聖門內有詩禮堂，為紀念孔子對他兒子孔鯉的“不學《詩》無以言”、“不學禮無以立”的教誨而建，為孔子後人學習《詩》禮之所。
除了山東曲阜孔廟以外，從全國來說，南方也有一處有名的孔廟，即浙江衢州的“南孔廟”。北宋末年，金人入主中原，宋室倉皇南渡。當時宋高宗移行宮於揚州(1128年)，於十一月在此舉行郊祀，召孔子四十八世孫衍聖公孔端友及其父孔傳陪祀。後來抵臨安，孔端友率部分孔子後裔居浙江衢州，不久就在此建孔廟，從此這裏就成了孔子後裔“第二故鄉”，成為孔氏南宗。
衢州孔廟位於市區東北新橋街東端。廟宇建築占地十餘畝，今之基址為明代正德十五年(1520)始建，而建築基本上是清代道光年間大規模修建後的格局，但今之建築物已是晚清之物。
照壁孔廟照壁稱“萬仞宮牆”，表示孔聖人格崇高、學問博大。此牆位於孔廟主軸線的南端，新橋街在照壁與廟門之間穿過。在建築上照壁既使入口形成一個相對獨立的空間，同時又與公共街區保持緊密聯係。
先聖廟門這是家廟的大門。三開間門廳建築，單簷歇山頂，兩側連接八字形牆垣，正對照壁。進入第一進院落，內有古銀杏數株，高大挺拔，增添了孔廟的古雅肅穆之氣。右側牆上嵌有石碑七塊，內容是曆代修廟情況。
大成門明弘治年間有記載，正德末年家廟遷至西安縣學舊址後改為儀門。為硬山屋頂，三開間加兩挾屋，進深五檁。前後簷設石柱，月梁形闌額，各間於脊檁處設直實榻大門。從明正德《詔建衢州孔氏家廟》及清康熙孔氏家廟圖來看，明代的大成門為重簷歇山頂建築，到了清初已改成單簷歇山，如今又變為硬山屋頂，這是清末大修之物。三開間加兩挾屋，這種型製恰與金代時曲阜北宗孔廟大成門相同。
大成殿此殿為孔廟主體建築，位於第二進院落。院內古柏虯枝纏結，古雅非凡。東西廡各為九開間。明代弘治年間，東廡為待賓之所，西廡為孔氏家塾。以後隨著家廟規模的擴大，東西廡改祀孟子、顏子、曾子等先哲，今為文物陳列室。外有甬道，甬道盡端是佾台，是祭孔子時歌舞禮樂之地。由此拾級而上，便是大成殿。殿建在高高的台基上，重簷歇山頂，巍峨莊嚴。大成殿寬166米，深165米，近正方形平麵。梁架結構，上簷九架梁架，前後雙步廊用四柱，下簷亦為雙步廊，脊檁至室內地麵高約10米。內部空間高敞，結構簡樸無華，亦無鬥拱。大成殿上鋪灰色筒瓦，簷部施勾頭滴水，翼角發戧起翹。
其餘建築有思魯殿、起聖祠、極功祠、五支祠、襲封祠等。
南孔廟在全國諸多孔廟中是很有地位和特色的。首先，這裏的建築布局以儒教禮製為準則，以“正”為出發點，所以用中軸線對稱布局，在大成殿主中軸線旁，另外又有數條次中軸線相依排列，使建築總體排列整齊，如“正”字。
其次，從建築規製上看，十分注重倫理等級。雖然南孔廟的建築規模不及曲阜孔廟，但也有萬仞宮牆、廟門、大成門、大成殿、寢殿、崇聖祠、禦書樓；孔府等。
“文革”期間，南孔廟遭到嚴重的破壞，欞星門等建築被毀，碑刻及其他文物多有毀、失，存之不足半數。撥亂反正後，國家撥款重修南孔廟，大成門、大成殿、思魯閣、東廡、西廡等，均得到修葺，並重建廟門，基本上恢複其形製。這是值得慶幸的。
泰安岱廟
巍巍泰山腳下有座岱廟，岱廟中的天貺殿是我國三大殿宇之一(另為北京故宮太和殿，曲阜孔廟大成殿)。岱廟位於泰山之南的泰安市北，又稱泰廟或嶽廟，屬於中國古代壇廟一類的建築(亦可歸屬道教)，是曆代帝王祭祀泰山舉行大典之地。
岱廟創建年代很久遠了，史書上稱“秦既作峙”、“漢亦起宮”，後來曆朝曆代，進行過無數次的修整、擴建，到明清時，總麵積達96000餘平方米。
岱廟總體布局規整莊嚴，正南中間為正陽門，東西設掖門，東為“仰高”，西為“見大”。岱廟還有東、西、北三門。東門叫“青陽門”，又叫“東華門”；西門叫“素景門”，又叫“西華門”；北門叫“魯瞻門”，又叫“後宰門”。從正陽門入，裏麵是一個院落，正北為“配天門”。門外一對銅獅雄踞左右。由此往東走，通過“炳靈門”，便是漢柏院，六株粗大的漢柏聳立院內，相傳還是清乾隆弘曆。禦製的《漢柏圖》及題詩石碑，詠讚了漢柏的古雅挺秀。
由漢柏院向北走，通過小花園便是“駐蹕亭”。過去這裏是皇帝祭祀岱廟和泰山時居住之地，原名迎賓堂也叫東禦座，清乾隆三十五年(1780)始改為今名，現在這裏是支物展覽館。
天貺殿是岱廟的主殿，建築雕梁畫棟，廡殿重簷頂，上設黃瓦，彩繪鬥栱，可謂金碧輝煌，是我國古代“三大殿”之一。相傳大中祥符元年(1008)正月、六月，兩次發現“天書”，故於次年封禪泰山，敕建此殿。
“天貺”即天賜。古時候以六月六日為天貺節，始於宋。真宗皇帝因恥於澶淵與契丹盟約，欲得“天瑞”以封禪泰山諸地，鎮服四海，乃偽托夢見神人降“天書”，其實都是王欽若等所偽造的。後來真宗遂以第二次降天書的六月六日定為天貺節，令京師斷屠一天，率百官行香於上清宮。從此以後，上行下效，都以六月六日為天貺節。
天貺殿九開間，高223米，寬487米，深198米，總麵積約800平方米。殿前有高出地麵1米多的500餘平方米的“品級台”。台中央置明萬曆時的香爐和一對龍鳳花紋的大鐵桶；緊連“品級台”的露台上，有金朝獻的九塊“玲瓏怪石”。大殿正中懸掛東嶽大帝畫像。北、東、西三麵牆上有巨幅壁畫，名為“啟蹕回鑾圖”。壁畫高33米，長62米，以龍鳳之筆描繪東嶽大帝出巡之盛況。東部壁畫表現大帝從宮中出巡，名“啟蹕圖”；西部壁畫表現大帝回宮，名“回鑾圖”。據考證均為宋代之作。大殿在金、明兩代均遭火災。壁畫雖為原物，其中也有後人補的。“啟蹕圖”中的人物達二百九十九人；“回鑾圖”中人物更多，共三百三十一人。畫中人物身份和姿態各不相同。眾多的馬匹、駱駝、獅子、麒麟、白象等，也都畫得形態各異，栩栩如生。畫中有峻峭的山嶺、茂密的林木、湍急的河流以及宮殿樓閣等。畫麵布局嚴謹，疏密得體，筆法流暢，是為壁畫中之上品。
天貺殿左側有銅亭，明萬曆四十三年(1615)鑄。此銅亭與北京、昆明及武當山的銅亭合為我國四大銅亭。岱廟內還有數量很多的碑刻，自秦代至晚清，數千年間積累起來，甚為可貴。最早的是秦李斯小篆《泰山石刻》(又叫《泰山秦碑》)，為李斯親筆所書，原立於泰山之頂，後移至岱廟。其餘如《張遷碑》、《孫夫人碑》等，不勝枚舉。