〔中〕黃庭堅：《論書》
凡學書，欲先學用筆。
〔中〕黃庭堅：《與張載熙書卷尾》
學書須得趣，他好俱忘，乃入妙。
〔中〕米芾：《海嶽名言》
學書在法，而其妙在人。
〔中〕晁補之：《雞肋集》
士於書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。
〔中〕趙構：《翰墨誌》
臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘，經意與不經意也。
〔中〕薑夔：《續書譜·臨摹》
臨摹之際，毫發失真，則神情頓異，所貴詳謹。
〔中〕薑夔：《續書譜·臨摹》
學書之法，非口傳心授，不得其精。大要須臨古人墨跡，布置間架，捏破管，書破紙，方有工夫。
〔中〕解縉：《春雨雜述·學書法》
先儀骨體，後盡精神。有膚有血，有力有筋。
〔中〕解縉：《春雨雜述·書學詳說》
書有三戒：初學分布，戒不均與敲；繼知規矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。
〔中〕項穆：《書法雅言·取舍》
字須熟後生，畫須生外熟。
〔中〕董其昌：《畫禪室隨筆》
作書須自家主張，然不是不學古人；須看真跡，然不是不學碑刻。
〔中〕馮班：《鈍吟書要》
書有二要：一日用筆，非真跡不可；二曰結字，隻消看碑。
〔中〕馮班：《鈍吟書要》
臨古須是無我。一有我，隻是己意，必不能與古人相消息。
〔中〕王澍：《論書剩語·臨古》
習古人書，必先專精一家至於信手觸筆，無所不似，然後可兼收並蓄，淹貫眾有。然非淹貫眾有，亦決不能自成一家。若專此一家，到得似來，隻為此家所蓋，枉費一生氣力。
〔中〕王澍：《論書剩語·臨古》
學書未有不從規矩而入，亦未有不從規矩而出。
〔中〕朱履貞：《書學捷要》
學書要學古人用筆，不可徒求形似，若循牆依壁，隻尋轍跡，則疵病百出。
〔中〕朱履貞：《書學捷要》
臨摹古帖，筆畫地步必比帖肥一長過半，乃能盡其勢而傳其意者也。
〔中〕包世臣：《藝舟雙揖·答熙載九問》
每習一帖，必使筆法章法透入肝隔，每換後帖，又必使心中如無前帖。積力既久，習過諸家之形質性情無不奔會腕下，雖曰與古為徒，實則自懷杼軸矣。
〔中〕包世臣：《藝舟雙揖·答三子問》
學書者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也。
〔中〕劉熙載：《藝概·書概》
書貴入神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古也；入我神者，古化為我也。
〔中〕劉熙載：《藝概·書概》
初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
〔中〕周星蓮：《臨池管見》
作書要發揮自己性靈，切莫寄人籬下。凡臨摹各家，不過竊取其用筆，非規規形似也。
〔中〕周和羹：《臨池心解）
學書行草宜從何始？宜從方筆始。
〔中〕康有為：《廣藝舟雙揖·學敘》
冷著古人用筆，不貴多寫，貴無間斷。
〔中〕姚孟起：《字學臆參》
離形得似，書家上乘，此中消息甚微。
〔中〕姚孟起：《字學臆參》
夫書者，玄妙之伎也，若非通人誌士，學無及之。
〔中〕王羲之：《書論）
學書須要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。
〔中〕黃庭堅：《論書》
學字既成，且養於心中無俗氣，然後可以作，示人為楷式。
〔中〕黃庭堅：《跋與張載熙書卷尾》
襟韻不高，記憶雖多，莫湔塵俗。若風神蕭散，下筆便當過人。
〔中〕薑夔：《續書譜·草書》
書是君子之藝。
〔中〕馮班：《鈍吟書要》
造詣無窮，功夫要是在法外，蘇文忠公所謂“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”是也。
〔中〕朱履貞：《書學捷要》
俗氣未盡者，皆不足以言韻也。
〔中〕劉熙載：《藝概·書概》
高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
〔中〕劉熙載：《藝概·書概》
書也者，心學也。心不著人而欲書之過人，其勤而無所也宜矣。
〔中〕劉熙載：《藝概·書概》