前前後後花了兩年多的時間。這兩年來或耕或輟，寫作的環境和心情也不盡相同，還好思路沒有因瑣事和煩事的幹擾而受到影響或中斷。為它耗費了很多心力時間，但也讓我深深懂得了光陰莫虛度的道理。
這篇小說的名字叫“魔生門”，但這個“魔”字並非指的“魔教”、“魔門中人”，而是人的心魔。然心魔由何而來？
佛教稱一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行的心理活動為魔。盧梭在社會契約論中說，人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。
乍一看，這篇小說似乎是講一個血腥的複仇故事。培根說：“報仇是一種粗糙的正義。”但這篇小說的主旨不是報仇，而是講仇恨對人心靈的束縛，以及愛對人心靈的束縛。前者主要通過潺潺來表現，後者則主要通過淩子澈來表現。麵對仇恨時，是仗劍快意恩仇，以牙還牙，以眼還眼，還是一筆勾銷，一笑泯恩仇，每個人都有自己的選擇。兩情相悅的人因刀光劍影、恩怨糾纏的阻囿不能去愛，苦苦愛戀的人卻不鍾情於自己，不同的人也會有不同的取舍。
《呼嘯山莊》中的伊莎貝拉說：“我現在是忍不下去了，我喜歡一種不會牽累到我自己的報複，但是陰謀和暴力是兩頭尖的矛，它們也能刺傷使用它們的人，比刺傷它們的敵人還會重些。”看來無論古今中外的人都懂得這個道理：報仇要傷人更傷己。忘仇比報仇更能給人帶來快樂，卻也更難做到。
仇恨與愛不過是一種強烈感情的兩個極端。源泉是執著，越執著的人，越難得到解脫，遂陷入心魔，猶如困獸。潺潺就是執著的人，先是執著於自己一家上下幾十口人的性命，否則枉為人女；報了家仇後，又執著於師仇，否則既難報救命之恩，又枉為人徒。由此可以看出，潺潺有著極強的責任感，且絕對恩怨分明——有仇必報，有恩必還。說到底，她隻是個不折不扣的感情中人。但恩怨太過分明，結果隻苦了自己。因為有了仇恨之心，愛一個人和被別人愛，都不再是幸福的事。
淩子澈可以不執著於上一輩的恩恩怨怨，也可以放下潺潺對自己家滅門一事，不是因為他愛潺潺而導致黑白不辨，敵我不分，而是因為他真正懂得了如何麵對仇恨，明白化解仇恨的方法是“以愛去填補愛、以對天下蒼生造福的熱誠代替報仇的激情”，是真正灑脫、智慧之人，所以他可以成為佛門護法。在這個程度上說，他不是“執著”之人。但他對潺潺的愛，卻自始至終沒有改變，提得起，便再也放不下。懂得如何麵對仇恨，不一定就懂得如何去麵對愛。記得有句歌詞說，“愛比恨更難寬恕”。他隻是用一種執著去代替了另一種執著。他是智者，但他畢竟不是佛。
小說主要通過描寫潺潺的心路曆程，闡述了一種人格的成長與成熟，即對種種“束縛”的掙脫與釋然。小說大部分篇幅中潺潺的報恩與報仇都是從自己的角度出發的。也許剛開始時有人覺得她可憐，但後來就會有人覺得她可恨。我沒有把她從一開始就寫的那麼有覺悟和高度，因為那個時候對她來說不現實。此外還有個原因，就是我不想寫徹頭徹尾的好人。隻有在經曆了這一係列的劫難之後，她才如蚌殼中的珍珠，破繭的蝴蝶，一點點成熟起來，實現真正的蛻變。最後，她終於放下師仇，原諒了鍾塵軒，也放下了淩子澈。至此，雲淡風輕，再無心魔。隻有經曆過愛、恨的人，才會對愛和恨有最深切的體會。