試想，如果管寧容忍華歆的不認真學習，到頭來，管寧也會對這種不認真習以為常，最後自己也會逐漸不認真起來，那又怎麼能產生一個優秀的文學大師呢？當然從另一個角度來講，華歆迷戀財富和繁華本身無可厚非，後來他按照這條路走了下去，也是比較成功的。這裏隻是說人要實現自己的理想，必須和誌同道合的人共同來實現，如果華歆違心地跟管寧一起學習，最後他也肯定沒有什麼成就，倒不如專心於自己中意的財富和官場。
人並不一定要找最優秀的同伴，但一定要找誌同道合的夥伴，隻有誌同道合的夥伴才能夠鼓勵和激勵自己在理想的路上走得更遠，而不會輕言放棄。誌同道合的朋友是值得交往的朋友，不要將自己當成救世主，任何人也不會是救世主，他隻是人群中的一個。
其次，要做別人的知心朋友，必須設身處地地為別人著想。如果凡事都從自己出發，不考慮別人的感受，那麼朋友關係也容易緊張。急朋友之所急，想朋友之所想，既要學會錦上添花，同時還要注意隨時能雪中送炭。從前，有三個人是朋友，其中有一個人生活比較貧困，沒有棉衣過寒冬。他給另外兩個人寫信求助。其中一個朋友二話沒說，就寄來了一件舊棉衣；而另外一個朋友則回信說等自己有了錢以後給他買一件新棉衣。後來這個人終於擺脫了貧困，而且事業大有成就。兩個朋友都來祝賀他。那個允諾有錢給他買新棉衣的朋友送來了一件貂皮大衣。這個人回答說：“其實我已經有了一件很珍貴的棉衣！”說完，他就拿出了當年另一個朋友送的舊棉衣。知心朋友是用心在交流和體會的，來不得半點敷衍。
最後，不要在別人麵前談論知心朋友的是非，在別人麵前，談論是非最終會破壞朋友關係。當然，在知心朋友麵前也不要談論別人的是非，既然你不願意多花時間去了解別人，又怎麼能憑借一己之見給別人下定論呢？在你的知心朋友看來，來說是非者，必是是非人，這會破壞你在他心目中的形象。很多時候，是非問題是不能談的，也不要總是在朋友麵前抱怨這個，抱怨那個，這種抱怨很容易讓朋友為你擔心，甚至有的朋友因此而看不起你的境界。
老狐狸認為，做朋友一定要真心，這樣朋友才會成為知己。
對小人敬而遠之
餘秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的問題，他說，英雄們在臨終的時候，覺得最為痛恨的人不是自己的勁敵，他們往往從牙縫裏擠出兩個字：小人。看來，“小人”不小，他們的能量大著呢！他們可以做漢奸、叛徒，他們可能裝出種種可憐的樣子，以博得你的幫助，當你失去利用價值的時候，他們就可能反過來咬你一口。螞蟥的可怕之處是，它以不經意的親熱的方式去吸人血，而小人比螞蟥還可怕。
所謂“明槍易躲，暗箭難防”。在人生的舞台上，時刻都有這種小人存在，他們在各種環境中挖空心思地尋找漏洞，然後見縫下蛆，當蛆長大了，爬上桌麵時，那種滋味是讓人不得不惡心的。但是，他們做得非常巧妙，不到關鍵的時候，他們不可能讓你知道蛆的存在，到了關鍵的時候，你就是知道了，也已經來不及了，這也是他們最高明的地方。
“小人”每個地方都有，這種人常常是引起一個團體紛擾的罪魁禍首，他們的造謠生事、挑撥離間、興風作浪，令人討厭，所以人們對這種人不僅敬而遠之，甚至還抱著仇視的態度。
仇視小人固然足以顯出你的正義，但在人性叢林裏，這並不是保身之道，反而凸顯了你的正義的不切實際，因為你的“正義”公然暴露了這些小人的無恥、不義。可是，再壞的人也不願意被人批評“很壞”，他們總要披一件偽善的外衣，這是人性，而你特意凸顯的“正義”，卻照出了小人的原形。這不是故意和他們過意不去嗎？君子不畏流言、不畏攻擊，因為他問心無愧；小人看你暴露了他的真麵目，為了自保，為了掩飾，他是會對你展開反擊的。也許你不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會輕易罷手。你別說你不怕他們的攻擊，看看曆史的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害？
所以，和小人保持一定距離就可以了，沒有必要嫉惡如仇地和他們劃清界限，他們也是需要自尊和麵子的，何況你也不可能完全“消滅”小人。因為“小人”是一種人性現象，而人性是亙古存在的，因此不如和他們保持一種“生態”上的平衡。而且，有他們的存在，才能彰顯你這“正人君子”的價值與可貴。另外有一點也必須了解，“小人”有時也會有一些“正義”，會不留情麵地揭露隱私與不法，這對遊走於法令邊緣的人，未嚐不是一種威脅，因此“小人”還是有某種存在價值的。
君子與小人，是各色人物中的兩極。清代金蘭生所編《格言聯璧》中講到如何對待君子與小人時說：“小人固宜遠，然斷不可顯為仇敵；君子固當親，亦不可曲為附和。”講的是對小人既不親近，也不公開結為仇敵，對君子可以親近，但不可曲意逢迎。這比較合乎潔身自好的待人之道。