楊氏是漢旗人，故按民族風俗習慣用了“五半堂”的漢執事。傳統的漢執事以半堂為基數，每半堂有不同三色的幡、傘6把；金執事4對至8對。再加花圈、挽聯、鬆活，紙活、響器、僧道及執紼送殯的親友，殯列排出足有三裏地之遙，可謂壯觀極矣。其殯列順序大體上是：最前為“北京特別市梨園公會”旗幟一對。由“龍套”演員擎舉開道。繼之為紙糊的戴盔披甲，麵目猙獰的開路鬼、打道鬼一對，各持鞭棍，立於“虎皮石”的立座上，座下有木輪，由人推之而行。紙糊的獨角獬——噴錢獸一隻。高七尺，走在開路鬼、打道鬼的中間。一人從“獸”後豁口裏填紙錢，使之從前麵口內吐出。意為替亡蓄留下買路錢。紙糊的頭戴烏紗，身穿大紅，左腿躍起，手舉寶劍高過頭頂，作斬妖姿勢的“判官”，高近一丈，頭頂上還飛舞著一隻蝙蝠，蓋為臂上一彈簧所係。鬆活一堂：係右安門外豐台花廠的傑作。七、八尺高的鬆獅子一對；一丈一的鬆亭一對；鬆鶴、鬆鹿（鶴鹿同春）一對；鬆人（和合二仙）一對。共用28人杠抬以行。紙活金童玉女，金童執黃綾幡；玉女提引爐，作接引狀。由二人擎舉而行。意為神佛所派的使者接引亡靈升天。紙活四季花盆，碧桃、芍藥、牡丹、佛座蓮、縐菊、桂花、臘梅、迎春各一盆，其盆糊成白磁狀，上繪山水、人物、間有書法題詩。下支紅漆木架。人夫各抱一盆以行。紙活尺頭桌子，上擺金山銀山（盆景）、綢緞衣料、道裝雲履、道壇法物、古玩陳設、文房四寶等，各二夫一抬。紙糊當年進口汽車一輛，駕駛樓內糊一身穿長袍，頭戴禮帽的青年司機，手把方向盤。車前車後各掛一車牌，牌號為“北京147”。因楊宅電話為“南局147”，故借用於車牌。
京彩局以素彩紮成的“匾額亭”，古典宮殿式的頂蓋，敞門，下為須彌座，座上穿以木杠，4人肩抬以行。亭內放置受吊期間各界贈送的匾額。共13座，其順序為：1、曹錕挽；2、高淩霨挽；3、江朝宗挽；4、吳佩孚挽；5、張水淇挽；6、寧夔揚挽；7、冷家驥挽；8、北京市商會挽；9、北京市慈善團體聯合會挽；10、妙峰山頭嶺茶棚北京天津眾承辦挽；11、長安大戲院董事會挽；12、北京市梨園公會挽；13、醜行同人挽。匾額就有數十方。各界贈送的挽聯85幅，俱以紅漆竹杆高高挑起，一夫擎舉上聯，一夫擎舉下聯，兩並排對正，緩步而行。其中不乏佳作，為殯儀烘托著哀戚氣氛。例如：
北京市社會局公益救濟股同人挽曰：“法曲接俞譚，定場管弦推賀老；元昔協鍾呂，超時歌舞媲蘭陵。”
北京市慈善團體聯合會主席胡恩元等挽曰：“天寶事那堪重論，勝朝兩代承殊遇；廣陵散有誰詞響，梨園千載仰新聲。”
北京進報社挽曰：“菊徑荒涼冥漠秋郊悲泣雨；蓉城縹緲蒼茫野陌帳春風。”
武田南陽挽曰：“執牛耳五十年間，昔時局閣鵷班舞罷幹戚娛帝戚；攀龍顏九重天上，比日鯉庭燕寢歌殘薤露悵春風。”
吳菊癡挽曰：“人曲各千秋，任教地老天荒大名永在；悲歌同一夢，忽然山頹木壞吾道其孤。”
晨報社同人挽曰：“擬垓下聲容，不複舉頭明月夜；向江南風景，何堪回首落花時。”
齊如山挽曰：“齒德均尊，猶執 恭維族誼；形神雖逝，尚留青白著鄉評。”
陸秋岩挽曰：“菊壇星殞，永存典型光史頁；藝人其萎，一代宗師返道山。”
挽聯群後麵是民族傳統儀仗——漢用“五半堂”執事。
第一半堂：“鑼九對兒”：四方形藍底紅邊、紅字的清道旗一對；四方形紅邊白底彩色圖案的飛虎旗、飛龍旗、飛鳳旗各一對。均由頭戴青荷葉帽，身穿綠駕衣的執事夫高舉，緩行。虎頭牌——“回避”、“肅靜”牌各一對。“格漏”、粉棍、鳴鑼，各一對。紅雲緞繡花幡、傘各6把。
第二半堂：木質金箔罩漆的三尖刀、馬蹄刀、偃月刀、象鼻刀。各一對。藍雲緞繡花幡、傘各6把。
第三半堂：木質金箔罩漆的“八寶槍”8對：金輪槍、金螺槍、金傘槍、金蓋槍、金花槍、金罐槍、金魚槍、金長槍。各一對。白雲緞繡花幡、傘各6把。
第四半堂：木質金箔罩漆的金立瓜、金鉞斧、金兵拳、金指掌、金臥瓜、金皮塑、金督。各一對。青雲緞繡花幡、傘各6把。
第五半堂：紫雲緞繡花幡、傘各6把。