曾參聽了，連連稱讚子夏，對他更為敬重。
古聖今賢們所說的“人恒過”、“不犯錯誤的人沒有”，並不是說人們可以不自律、不嚴己、不加強道德修養、不追求高尚品格。孔子認為，人們如果要不斷提高自己的道德品質，就必須“躬自厚”、“求諳己”、“內自訟”。他的門生子夏無疑是遵照其教導，嚴格要求自己的典型。如果一個人通過反身自省，感到自己是忠誠踏實的，那便是最大的快樂。正因為這樣，子夏才由瘦而胖，並因此而歡欣愉悅。
古往今來，慎獨境界者不乏其人。
柳下惠坐懷不亂，曾參守節辭賜，蕭何慎獨成大事。東漢楊震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”；三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；範仲淹食粥心安，宋人袁采“處世當無愧於心”，李幼廉不為美色金錢所動；元代許衡不食無主之梨，“梨雖無主，我心有主”；清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，葉存仁“不畏人知畏己知”，曾國藩的“日課四條”：慎獨、主敬、求仁、習勞，其所謂慎獨則心泰，主敬則身強。以上種種，無一不是慎獨自律、道德完善的體現。
慎獨的最高境界是孔子所說的“隨心所欲”。這裏講的隨心所欲不是我們日常所說的想幹什麼就幹什麼，而是指道德修養到一定程度後所達到的一種道德境界。慎獨雖然是古人提出來的，但並沒有因時代的更迭變遷而失去現實意義，是因為它是懸掛在你心頭的警鍾，是阻止你掉進深淵的一道屏障，是提升你自身修養走向完美的一座殿堂。
慎獨是一種人生境界。慎獨是一種修養，慎獨是一種自律，慎獨是一種對自我的挑戰與監督。
自省是大智大勇的表現
自省，簡而言之就是自我反省，自我檢查，以能“自知己短”，從而彌補短處，糾正過失。
力求上進的人都是重視自省的。因為他們知道，自省是認識自己、改正錯誤、提高自己的有效途徑，自省使人格不斷趨於完善，讓人走向成熟。孔子的學生曾參說，他每天從三方麵反複檢查自己：替人辦事有未曾竭盡心力之處嗎？與朋友交往有未能誠實相待之時嗎？對老師傳授的學業有尚未認真溫習的部分嗎？他就是這樣天天自省，長處繼續發揚，不足之處及時改正，最終成為學識淵博、品德高尚的賢人。
自省是道德完善的重要方法，是治愈錯誤的良藥，它能給我們混沌的心靈帶來一縷光芒。在我們迷路時，在我們掉進了罪惡的陷阱時，在我們的靈魂遭到扭曲時，在我們自以為是沾沾自喜時，自省就像一道清泉，將思想裏的淺薄、浮躁、消沉、陰險、自滿、狂傲等汙垢滌蕩幹淨，重現清新、昂揚、雄渾和高雅的旋律，讓生命重放異彩，生氣勃勃。
自省的主要目的是找出過失及時糾正，所以自省決不可以陶醉於成績，更不可以文過飾非。
隻有善於發現並且敢於承認自己的過失，才可以進一步糾正過失。我們常常看不到自己的短處，很多缺點都是經由旁人指出才知道。這就要求我們有一顆平常心來對待別人善意的規勸和指責，反省自己的過失。俗話說“忠言逆耳利於行”，那些逆耳忠言常常能照亮我們不易察覺的另一麵。
阿光是位應屆大學生，他學的是英文，自認為無論聽、說、讀、寫，對他來說都隻是小菜一碟。
由於他對自己的英文能力相當自信，因此寄了很多英文履曆到一些外商公司去應聘，他認為英文人才是就業市場中的績優股，肯定人人搶著要。
然而，一個禮拜接著一個禮拜過去了，阿光投遞出去的應聘信函卻了無回音，猶如石沉大海一般。
阿光的心情開始忐忑不安，此時，他卻收到了其中一家公司的來信，信裏刻薄地提到：“我們公司並不缺人，就算職位有缺，也不會雇用你，雖然你認為自己的英文程度不錯，但是從你寫的履曆看來，你的英文寫作能力很差，大概隻有高中生的程度，連一些常用的文法也錯誤百出。”
阿光看了這封信後，氣得火冒三丈，好歹也是個大學畢業生，怎麼可以任人將自己批評得一文不值。阿光越想越氣，於是提起筆來，打算寫一封回信，把對方痛罵一番，以消除自己的怨氣。