柴可夫斯基因為沒有照顧到年輕人的自尊，而讓自己的一片好心被扭曲了，最終使想要幫助他人的心意，成了傷害對方的匕首。由此可見，善心的表達方式也是一門功課，不能空有熱情，將自己的好意強加在他人身上，要站在同等的地位上付出，而不是高人一等的樣子。
沒有人願意提起自己過去的不堪，在這個方麵來看，真正地善待他人，就要用真心付出，尊重他人才是正確的方式。不要因為錯誤的表達方式而讓自己的善意被扭曲。
日行一善，安人就是安己
有句話叫做“贈人玫瑰，手有餘香”。也就是說，幫助他人，對於我們自己來說也是一種善舉。日行一善，才能積累人脈，在他人需要幫助的時候伸出援手，自己在遇到困難的時候別人也會幫助自己。這正是他人安則己安的道理。
世間存在著因果關係，平日裏做事不地道，那麼有一天，自己也會陰溝裏翻船；而平時多做善舉，在日後必能得到回報。
關漢卿有一個叫做《裴度還帶》的作品。故事是這樣的：
裴度自幼父母雙亡，家境非常貧寒，為了有片瓦遮頭，他隻能在山神廟裏度日，一個好心的寺院長老為他提供齋飯。
有一天，裴度正在廟裏讀書的時候，一個道人經過，到廟中歇腳。在歇息的過程中，道人和裴度攀談起來，他為裴度看了麵相，之後便搖搖頭，對裴度說：“你還有什麼心願未了，趕緊了了吧，你的時日不多了，會有飛來橫禍。”
聽了道人的話裴度情緒非常低落，有一天，在他上寺廟求神的時候，見到一條名貴的玉帶，想到丟失的人必定非常著急，他便坐在寺廟的門口等，見沒有人前來，他便一路打聽，最終找到了失主，是一對母女，他將玉帶歸還後離開了。
在韓氏母親到山神廟酬謝他的時候，他拒絕了。韓夫人說：“幸好您將玉帶歸還，我們家老爺因為被奸佞誣陷而入獄，我們四處籌錢才得到了這樣一條救命的玉帶，卻被我們不小心遺失了，您若是沒有歸還，我們娘兒倆隻有自盡一條路可走了，您是我們全家的大恩人啊！”
裴度仍然不肯收，回答道：“我歸還您不是為了酬謝，若是謀財，我就不會將玉帶歸還。不妨實話跟您說，我命不久矣，身外之物也沒有什麼用處，您還是收回去吧。”
見裴度如何都不肯收下，韓氏母女隻得千恩萬謝地告辭了，就在他送韓氏母女出門之時，山神廟突然倒塌，他幸免於難。之後不久他上京趕考，成為了狀元，並娶了韓氏的女兒。
這就是我們常說的種善因，得善果。裴度沒有見財起意，而是擔心著失主的心情，歸還了失物，所以在後來因韓氏母女而保住了一命。有時一個不經意的善舉，就有可能讓我們的人生發生改變。
真正的與人為善，就是能夠體察到他人的心情，隻有從拋卻個人利益的出發點出發，才是真正的善舉。雖然日行一善我們並不是有所圖謀，但是生活不會虧待那些善良的人們，一定會以某種方式回贈我們。
善行並非到大張旗鼓，即使是一件簡單的事情，也能改變他人的困境。多做善舉，才是安身立命的根本。
也許平日裏的一個善舉並不能代表什麼，但如果每天都做善事，那麼等自己回顧的時候會發現，自己平日裏的善行加起來就是一個壯舉。做一件好事並不難，難得是一輩子做好事，隻有心善的人，才能將這樣的行為堅持下去。日行一善，在幫助他人的同時也幫助了我們自己。
對人心靈的救贖才是真正的善念
在我們麵臨困境的時候，都會渴望得到救贖。在困境麵前，比起脫離困境，我們更需要明白的是應當用怎樣的心態來麵對困境，隻有從心靈得到救贖，才算是真正的救贖。對待我們身邊的人我們也要學會深入人心，解開人們心中的結才是真正的善念。
救贖不僅僅是對他人的，也是對自己的，心存善念，就是對自己心靈最好的淨化，能夠讓自己脫離不幸。
美國著名的影片《肖申克的救贖》講了這樣的一個故事：
安迪是一名銀行家，他發現了妻子的奸情，憤怒之下，他起了殺人的念頭，然而最終他沒能下手，就在這時，他的妻子和妻子的情人被意外槍殺了。一切證據都對他非常不利，他也因此受到了指控，進入了肖申克監獄，並被判無期徒刑。