●行動並不需要理由
你是不是經常會為自己尋找一個去幫助他的理由？因為他是你的朋友，因為她曾經幫助過你，甚至有可能是你希望得到他的某種報答和補償……當你無法為自己找到一個合理的理由去解釋你的行為時，你可能會為自己的莫名其妙而感到不安。其實，這完全是庸人自擾，當你想去幫助別人之前，你的內心已經產生了一種助人的意念，它若隱若現、或強或弱，甚至是你無法感知到的，但它的確存在著。所以，當你某次無法為自己尋找到一個幫助別人的客觀理由時，請大聲告訴自己：幫助他人需要理由嗎？
●私心的存在與否並不重要
從心理潛意識的層麵講，當你在幫助其他個體時，是因為你期待得到回報性的幫助。這樣的潛意識我們每個人都有，所以你也不必感到可恥。互惠互利是幫助他人行為中最常見的心理動機，互惠的本質就是相互給予利益。但更多時候，互惠不是雙方同時獲得利益，而是一方先從對方那裏獲得好處，然後再回報對方。
在這裏，要注意的有兩點：
第一，不要用“無私”來反駁自己，這是違反人的心理規律的。你認為你無私是因為你無法意識到你那活躍在意識水平線下的潛意識，你意識不到的不一定是不存在的。可能你並不期望對方即時就給予你相應的報答，但在你的內心深處，你仍然希望日後能成為受益者。因為你清楚地知道：如果對方不做出互惠行為，他就會被社會譴責。
第二，更不要用“無私”難為你自己。“無私”是社會規範期望我們達到的一種登峰造極的狀態，是道德要求人類極力去爭取的最高境界，但卻是常人所難以達到的。所以，不必用“無私地”幫助別人來要求你自己，這樣會讓你“助人為樂，自我痛苦”。
親社會情感的自我修煉
任何人都不是一個天生冷漠的人，我們身體裏充滿了激發我們產生親社會行為的細胞——親社會情感。你的親社會情感越強烈，就會做出越多的親社會行為，這也會為你的人格魅力增添一枚枚有分量的砝碼。
●追求利他主義價值取向
麵對汶川地震，陳光標出錢出糧，並且帶著他的農民兄弟不顧個人安危，戰鬥在抗災搶險的第一線，而一些不法奸商卻趁機哄抬物價，甚至截留救災物品。這就是個人的價值取向不同。價值取向是對個人的認知和行為具有經常的、導向性的價值觀。價值取向的不同會使不同的人對同樣的活動產生不同的態度。心理學家斯普林薩爾研究發現，道德水平越高的人，親社會傾向就越強。所以，從某種程度來說，價值取向直接決定著你是否會實施親社會行為。
●勿以善小而不為
當你幫助別人之後，是不是感到心情不錯甚至有點自豪感和成就感呢？這是因為幫助別人有提升心境的作用，當受助者的痛苦被消除並開始快樂起來的時候，你同樣會被這種情緒所感染，使自己更加愉快。當然，你還會因此受到他人的稱讚，這一切會使你更加快樂。而這種愉快的情緒也會促使你將助人的行為推廣到更多的事件和場合中，促使你出現更多的親社會行為。“勿以善小而不為”，許多人脈關係就是通過一件件小事，一點點地編織起來的。事實證明，隻有那些樂於幫助別人的人才能深刻長久地贏得人們的尊重和敬意。
●運用移情體驗對方情感
心理學研究表明，移情可以喚醒人的親社會情感，增加人的親社會行為的出現頻率。也就是說，隻有你設身處地走入他人的情緒世界中，才能產生對他的同情心，繼而主動伸出援助之手的可能性就會大大增加。因此，當你在遇到他人處於困難和麻煩中時，不妨這樣問問自己：
他遇到什麼麻煩了？
是什麼原因讓他陷入了這樣的情景中？
如果是我遇到了這樣的情景，我的心情和感受是怎樣的？
在那樣的情景下，我最需要別人為我做些什麼？
對於處在那樣一種情景中的他，我能做的力所能及的事情是什麼呢？
親社會情感是我們與生俱來的一種能力，這種情感所帶來的人心喚醒能力會促使人產生最利於贏得人心的親社會行為。親社會行為是一種為人處世的大智慧，是比任何交際技巧都有效的交際之道。積沙成塔、集腋成裘，舉手之勞的一些小事，可能會為你的人際關係帶來意想不到的改善。
1、“信息塊”是由較小的信息單元（如字母）組合起來形成的具有意義的較大的信息單元（如單詞）。
2、該實驗的過程描述見本書第四章第5節。
3、投射效應在心理學上的解釋是以己度人，認為自己具有某種特性，他人也一定會有與自己相同的特性，其實質是把自己的感情、意誌、特性投射到他人身上，並強加於人的一種認知障礙。