剛才跟大家講解了阿德勒的自卑與超越理論，由此我們明白了所有人都是自卑的，而且也明白了自卑其實是我們進步的動力，我們進步就是因為我們要超越自卑。
所以，我講這個理論的目的，不是僅僅告訴大家，你是自卑的，而是要告訴大家，超越自卑才是我們要做的事情。人與人的差別，就在於我們是否超越自卑，以及超越的程度。當別人已經超越自卑，尋找到生命的意義，創立了無數的豐碑，而你還活在自卑的陰影之中，那你就是可憐的，也是可恥的。
如何超越自卑？這是一個係統工程，也是一個漫長過程。我認為，第一步，就是要說出你的自卑。說出來，就等於你正視它，麵對它，而且表示你有決心去超越它。
在這裏，我給大家介紹一個心理學的概念——文飾作用。這是西方心理學的用語，又叫理由化的適應，指一種自強防禦機製或適應行為。說白了，就是一個人為了掩飾不符合社會價值標準、明顯不合理的行為或不能達到個人追求目標時，往往在自己身上或周圍環境找一些理由來為自己辯護，把自己的行為說成是正當合理的，以隱瞞自己的真實動機或願望。比如：把考試成績不好歸咎於身體不好、出題不公正；一個人並不需要一隻箱子，但他會講出許多理由，似乎買這隻箱子是必要的。
文飾作用有多種表現，如投射，就是以他人也有類似行為開脫自己，還有怨天尤人、跟人較勁抬杠、打擊別人、強調事實需要、自我解嘲等。其實，文飾行為在自卑的人身上是非常常見的，因為在他們的身體裏麵，躲藏著一個容易受傷的心。他們總是把自己脆弱、敏感、容易受傷的心給包裹起來，時不時裝出很強大的樣子，做出一些過度表現自信，但別人不喜歡、不接受，甚至反感的行為。大家都知道，他那不是自信，而是在掩飾自卑。
《格林童話》裏有這樣一句話：“一個人隻要承認自己的罪過，並且為此而懺悔，他就會得到寬恕。”我們經常看到電影、電視裏麵，有基督徒在教堂裏，坐在一個小屋子向隔壁的神父懺悔，說出自己的罪過，求得上帝的寬恕。是否真的能夠得到上帝的寬恕，我們不得而知，但是，心理負擔肯定會大大地減輕。
我們需要得到解脫，主動承認自己的自卑，揭開自己的痛點，把那些不便於說出來，甚至害怕說出來，說出來覺得讓自己丟麵子的事情，主動告訴別人，也許，你從此就會釋然，不會再背上沉重的心裏包袱過日子。其實，有些東西在你的內心，你很在乎，一直很小心地維護著，或者避開它，成為你的一個心結，長期困擾著你的精神狀態與情緒，但那些東西根本不值得你去虛耗精力，當你說出來，大聲地講給身邊的人聽，你會發現自己原來好傻，真不值得為那些事情糾結。
我們必須坦然地承認，自己的許多方麵都不如人，比如：自己沒有錢，就不要裝有錢人，大膽地承認現在沒有錢；自己長得不夠帥不夠漂亮，在那些美女帥哥麵前，就先承認自己長得不行；自己家境不好，不是“富二代”、“官二代”，就直接說自己出身在草根家庭，而不要裝得高深莫測；自己的學曆不高，就坦然告訴別人，讀書不多，但很努力。
20年前讀痞子作家王朔的小說，對我的影響蠻大的。他的幾本小說的書名，就代表著我的某些行為準則或者價值觀。比如《千萬別把我當人》、《我是流氓我怕誰》，就表現出對自己的坦然，承認自己不是人，承認自己是流氓，反倒讓自己充滿了自信。當然，王朔並不是說你真的不把自己當人，真的去當個流氓，而是說，做人千萬不要裝，千萬不要虛偽，千萬不要掩飾自己的自卑，那樣子你會過得很累，活得很慘。
下麵的時間，就請同學們上台來說出自己的故事，講講為什麼會自卑，尤其是在童年歲月裏麵，有些什麼事情讓你選擇了逃避。