各位同學，今天我們來學習辯證思維。首先要交待一下，辯證與比較的關係。簡單來講，辯證屬於哲學的認識論範疇，而比較屬於思維學科範疇。這還是有點抽象，打個比喻來講，辯證法屬於爺爺輩的事，而比較屬於孫子輩的事。總之，它們不在一個層麵上。
在純粹的思維層麵，我們總是能夠看到事物之間的差別，而且總喜歡進行比較。我經常在講一句話：“要多做縱向比較，而不要做橫向比較。”這話的意思是讓大家在學習口才的過程之中，要跟自己的過去比，而不要過多地跟同學比。跟自己的過去比，你就會發現進步，會增強信心，會保持前進的動力。如果你橫向比，跟別的同學比，你很容易比泄氣，因為人家比你的基礎好，比你更用心，更勤奮用功，或者悟性確實高一些，於是練習口才進步就很大很快。橫向比較也需要，那是為了找到差距，為了把別人當榜樣。但是，如果你的心態不對，比泄氣了，比放棄了，你自己也就完蛋了。如果你有強大的承受力，也很理性，可以跟人家比，變壓力為動力，迎頭趕上！
今天我們身處的這個世界，貧富差距越來越大，“土豪”對“屌絲”，“高富帥”對“矮窮矬”，“富二代”對“窮二代”，人們越來越喜歡比較，喜歡攀比。比較本身不是問題，甚至可以說正是因為比較，人們才有改變與創造的動力。你如果閑居深山老林，每天不會受到大都市裏的那些珠光寶氣、燈紅酒綠、聲色犬馬的刺激與誘惑，你會過得很平靜，沒有欲望，沒有追求。但是，如果你待在大城市裏，你很難做到“存天理、滅人欲”，要做到“淡泊明誌、寧靜致遠”是非常的難。
英國哲學家洛克是發明“三權分立”理論的祖宗。他講過一個關於財富的觀點，可以讓我們對比較有更深刻的認識。他說：“一個人是否富有，不是看他自己有多少錢，而是看他比自己身邊的人多多少錢。”明白沒有？也就是說，富有與否，這是相對的，是比較而言的。如果你在30年前是個“萬元戶”，那你真的非常有錢，可是在今天，“萬元戶”還隻是個窮人。
比較是基於事物之間的差異，差異有大有小，有程度的不同。如果差異不僅僅是小小的不同，而是差異程度到了相反，這個時候就是對立了。這一點，我們中國的古人早就發現了這個對立，而且在《周易·係辭上》中就有“一陰一陽之謂道”的經典說法，它不僅是中國易學表述矛盾法則的重要命題，更是中國人思維觀念的基本模式。
毛澤東一生中最重要的著作叫《矛盾論》，這是他從方法論的角度闡述自己哲學思想一本書。他將從西方比如黑格爾、馬克思那裏學來的辯證法進行改造，結合中國的陰陽思維，用一句“事物都是一分為二的”來對自己的辯證法思想進行了高度的概括。
以我個人對哲學的淺見，在很大程度上我接受“一分為二”的哲學觀，它不僅揭示了事物發展變化的規律，而且也是我們認識事物最重要、簡單、有用的工具。