我隻想斷定，對七色花的懷想與詠唱，可以是所有人的抒情和審美。在鄉土真實中，唯有七色花是用來點燃鄉村女孩的心性，輝照她們的明眸的。有那麼一閃念，讓我認為實際上隻是葉子追隨季節變化的七色花，正是道路邊女孩的前世，河流邊的女孩則是七色花的今生。清豔對七色花如影相隨，正如清豔是鄉土女孩的命中注定。清豔！清豔！我高興自己說服了自己，接受這種既不同於冷豔，更不入嬌豔俗流，隻有用踝骨、脊骨和顱骨才能區分的徹骨之美。很顯然，這樣的形容，目的是與時尚界流行的骨感美顯著區分開來。
從臨時沼澤脫得身來的那一天，客車在黃昏與黑夜的關係進行到最微妙時刻，終於駛入一座久負盛名的古鎮。曆史上這裏一直是烏蒙山中主要出產，輸往附近四川省的必經之地。夜色之下，當年馬幫叮叮當當走過的古巷，讓外來者的心變得格外幽深。一切仍在河流與道路不可分開的普遍規律的掌控之中。大約是曆史在這裏過往頻繁，連地名都叫得順口和通俗。夕陽晚照之下，說太寬不夠格，稱為天塹卻有謙虛之嫌的一江秋水，將山頂上的月亮和星星洗得潔如鏡麵，因而，河流叫白水江尚能符實。相傳這一帶以出產美女而久負盛名，讓人難以捉摸的是古鎮的叫法：牛街！牛街！當地人頻頻炫耀的最大理由是：
牛街出美女！
行走在所謂大地方，孤陋寡聞是避免不了的！然而，以牛街之小，一旦發現自己乃是孤陋寡聞之身，其刻骨銘心簡直難以言喻。從記事以來，隻曉得有分校、分局、分院、分廠，何曾聽過這世上還有分縣這種東西。猛地從當地人提供的資料中讀出這一內容，久久地歎為觀止。從清王朝光緒三十四年到民國三十三年，即一七八三年至一九四四年七月三十一日，這塊被兩邊大山擠壓得小得不能再小的地方，居然一直被設置為彝良縣牛街分縣。這天荒地老以來的稀世奇聞，肯定不是因為這地方曾經有如雲美女聲名遠播。
牛街是河流與道路必經之地！牛街美女是那從山上滑落下來的雲以及從河裏飄浮起來的霧！曾經如春花遍地，秋葉滿山。不僅僅是美女，還有那踢踢踏踏響得如同金銀流淌的馬蹄聲響，一切都在那個倚在自家門口鬱鬱訴說的老醫生的懷想中遠去了。老醫生還記得文化大革命爆發時從昭通城過來的最後一隊馬幫，他沒有說是不是馬幫馱來了所有的美麗，也沒有說是不是馬幫馱走了所有的美麗。老醫生隻是馬幫啊馬幫地說個不停，讓人分明感覺到，往日的馬幫是深山小鎮的生命活力。也是當地人提供的材料上說，牛街上小小繁華的消失，根本原因是那時期鄉村供銷社體製的建立。大到耕牛，小至針線，一切物資都由國家統購統銷。馬幫的生存不在於鄉村耕種收獲，更不在於鄉村女子美醜，根本因素是它得有讓大隊人馬無憂無慮活下去的利潤，不求極大，必須卻是必要的。
一幫外來者在曾經獨樹一幟地叫過牛街分縣小街上奔突許久，異性之美幾乎全掛在兒孫滿堂的年邁妻子們平靜的滄桑之中。其實，不用多費口舌也能明白，今日之鄉土，哪怕是仙境一樣的香格裏拉與九寨溝，也難容下本地年輕人太多的夢想，更何況那些生就了要將自己掛上彩虹的女孩！也不是一個也見不著，與那位老醫生說完話後，走在前麵的人群已經消失在小街中央一處不是斷橋，隻是舊得可以的老橋那一頭。或許是外麵的喧嘩驚動了深閨，或許是有意躲在深閨之中回避這樣的喧嘩。我終於見到兩位美麗的牛街女孩，一個將自己純潔地藏在自家門後，另一個同樣將自己大方地藏在自家門後。絕對不能說成是驚豔，有意無意於最後露麵的女孩，將羞澀與大方完美地融於一身，感覺中宛如用小街高處的那戶人家堂屋裏的一汪井水洗過身心。