我立刻上前查看：“人死了半個小時左右。”
屍斑未起，屍體也剛剛出現僵硬反應，明顯是死的不久。
“你們兩個，進去先把那張羊皮找出來。”婉君命令兩名警察道。
我身後攔住：“不用了，羊皮肯定不在屋裏。”
“你怎麼知道？”
“你看他死的姿勢，胸口中刀，手卻不是壓著胸口的傷口試圖止血，而是雙手前伸，指頭呈現彎曲鉤爪的形狀。肯定是在與某人搶奪羊皮時，被刺穿左肺和心髒，但是臨死之前還拚命的先要抓住羊皮。”
很顯然他失敗了，除了指甲縫裏留著一些羊毛之外，那張羊皮已完整的被人奪去了。
“會是誰殺了陳娃子？”婉君一籌莫展：“是他殺了豬二的話，又會是誰要殺他呢？也是為了那張羊皮？”
“可以肯定，殺人者就是為了奪走羊皮。”我看向門外被警察攔著的村民：“但是我想這個人不大可能是外麵的那些村民。”
村子裏出了殺人案，不論是擔心自己，還是想湊熱鬧，這些人一直都跟在我們左右，從豬二家到陳狗子家，再到陳娃子家。
都是互相熟悉的村民，誰要是突然離開，應該是會引起周圍人注意的。
就算是此人找到盲點，有時間殺害陳娃子，那他又是什麼時候混回人群中的呢？
心裏想不明白這幾件事，我對婉君道：“我現在進去看看，你讓鑒識人員千萬不要挪動屍體，他死的位置也有點奇怪。”
我相信殺人者是認識陳娃子的，不然陳娃子不會為他打開院門。
要知道他剛剛才殺了一個人，正擔心警察會不會找上門，必定是會十分謹慎的將裏外兩道門都鎖上的，殺人者卻能將門叫開。
陳娃子身上並沒有很嚴重的搏鬥傷，手臂上可見的擦傷，多半是他倒地時刮蹭的，並不是和凶手搏鬥時造成的。
也就是說，他並沒有在第一時間發現凶手想要殺他，所以還在和凶手攀談，結果卻是他被凶手個算計了。
我入屋後，看到的第一樣東西，便是擺在正前方供台上的觀音。
這種白色大理石雕刻的觀音，有個美名叫做白玉觀音。
“他這算是因果報應嗎？剛剛才殺了一個人，現在就又被人所殺，根源還都在一張羊皮上。”
我對著觀音說道。
我對佛教是很抵觸的，一來我修行的是道法，近百年來道教與佛教紛爭不斷，我自然會偏向道門一些。二則是佛門出了城隍廟方丈那樣的敗類，還沒人替佛門收拾他。三就是佛學講究禁欲，能受的住八戒五律的在我看來連人都算不上。
牆下村的村民都很信佛嗎？
記得剛才問他們，附近並沒有什麼有名的廟寺，隻是有一座尼姑庵而已。
全國都很難找得到具有一定知名度的尼姑庵。大多數人一說到尼姑庵就會想到峨眉山，實際上峨眉山上的是一座普通禪寺，男女尼僧都有，並不是一座純粹的尼姑庵。
之所以被誤解，大概和近幾十年的著名武俠小說有關。
再來便沒有真正意義上知名的尼姑庵了，但是不少的村子附近卻有小小庵寺。
我隨手拿起桌子上的白玉觀音，雕刻的並不算仔細，很多毛刺都沒有刮掉，這要是當成工藝品，恐怕連五十塊都賣不到，但要是從庵裏請來的，就另當別論了。
“喂！你幹嘛站那一動不動的！”
突聞一聲，我心裏沒有準備，手沒能抓穩，好好一座白玉觀音，順著我的手掌滑落而下。
等我反應過來，白玉觀音已經成了觀音碎片，嘩啦一聲布滿地麵。
“什，什麼東西碎了？”婉君也沒這聲驚道。
更驚訝的則是我，白玉觀音怎麼說也是大理石做的，就算是能磕碎一角或者觀音手裏的淨琉璃，也並不稀奇。
稀奇的是剛剛從我手裏掉下去的白玉觀音，竟然摔成了碎片，它這裏麵竟是中空的。
不僅是中空的，而且還有一樣不應該出現的東西。
“這是！”婉君看到我撿起的東西：“這東西為什麼在觀音像裏？”
“那要問造觀音像的了。”
我說著便跨出屋門，對著院外的村民問道：“村子裏有做佛像的石匠嗎？”
“我！”一直給我們帶路的那名壯漢道：“我姓李，叫李石頭。我們家四代都是石匠，做石獅子什麼的都拿手。”
又不是要雇你給我做石獅子，不知道報哪門子的家門。