忠言逆耳是千百年來被證實的道理，但是一個有“心計”的人不會隻顧自己的利益而拒進忠言，他們會講究一定的方式和策略讓忠言不逆耳。
在現實生活中，我們經常會遇到由於忠言不順耳而適得其反的情況。
曉豔是個馬大哈，這一天不知怎的又丟了好幾百塊錢。好朋友圓圓一聽，馬上就叫起來：“你瞧你瞧，我說什麼來著？這叫‘不聽老人言，吃虧在眼前’！我跟你說過多少回了，要小心小心再小心，仔細仔細再仔細！你怎麼全當耳邊風了？連自己的東西都保管不好，你還能幹什麼呀！你想想，你都丟了多少東西啦？我上次送你的那隻手提包……”“夠了！你別說了！”曉豔氣呼呼地打斷圓圓的話，“不就是那隻手提包嗎？丟了就丟了，還沒完沒了了！我丟東西我樂意，你管得著嗎？”
圓圓本來是一番好意，可是她的語氣過於生硬，責備多於勸慰，使原本就很沮喪的曉豔更加難受，從而鬧得不歡而散。
唐太宗李世民重用魏征，以人為鏡，開創了貞觀年間的太平盛世，堪稱善於納諫的典範。但是魏征的犯顏直諫有時也讓他很難堪。一次，唐太宗要去郊外狩獵，魏征進言道：“眼下時值仲春，萬物萌生，禽曾哺幼，不宜狩獵，還請陛下返宮。”唐太宗興趣正濃，堅持出遊。魏征就站在路中央，堅決攔住去路。唐太宗怒氣衝衝地返回宮中，見到皇後長孫氏，猶自義憤填膺地說：“一定要殺掉魏征這個老頑固，才能一泄我心頭之恨！”皇後柔聲問明了緣由，也不說什麼，隻悄悄地回到內室穿戴上禮服，然後麵容莊重地來到唐太宗麵前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”唐太宗驚奇地問：“何事如何慎重？”皇後回答：“妾聞主明才有臣直，今魏征直，由此可見陛下明，妾故恭祝陛下。”唐太宗這才轉怒為喜，打消了給魏征治罪的念頭。
魏征是中國曆史上赫赫有名的諫臣，他的一片忠心，自是無可非議，不過他所用的方法實在值得商榷。要不是唐太宗寬宏大量，又有皇後長孫氏那樣的賢內助，像他那樣冒冒失失攔住皇帝去路的，有十個腦袋也保不住。相比之下，長孫皇後的勸諫方法則高明得多。她沒有直接替魏征求情，而是換一個角度來看問題，從臣子的剛直與君主的開明之間的密切關係，來說明正直敢言的忠臣的重要性，而且由於是在恭維皇帝，自然令他龍顏大悅。
可見，同樣是忠言，順耳的話比逆耳的話更能讓人接受，正如甜藥比苦藥更受病者歡迎一樣。因此，當我們向別人提出忠告時，應盡量避免用逆耳的話刺人、傷人，而應該盡可能多地把它轉化成順耳之言，因為這樣往往可以獲得更好的效果。
古語說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”對於接受忠告的一方來說，這固然是至理名言，因為他能使人從正麵去接受別人的意見，但對於提出忠告的一方來說，卻不宜遵循。因為一般而言，人們大都樂意聽好話，聽別人讚美自己的長處和優點，而不願意聽別人直說自己的短處和缺點。因此，真正能聽得進逆耳忠言的人並不多。而像《論語》上所說的“人告之以過則喜”的情況就更是鳳毛麟角了，恐怕也隻有子路、孔子等大聖人才能有此雅量。
正像有人所比喻的那樣，逆耳的忠言“是處在高溫狀態下的金子，它很燙、很熱”，隻有那些十分了解你的人或者內心修養十分深厚的人，才會忍受那種切膚的灼痛，撿起那金光閃閃的金子。
所以，我們在提出忠告時一定要講究方式方法。畢竟，忠告再有價值，如果對方不接受，也是惘然。如果我們不論對象、不分場合、不選時機、不講方法地亂提一氣，那麼非但不能起到應有的幫助作用，反而會讓對方產生反感，甚至引發矛盾與衝突。
有“心計”的人有一個最大的長處是懂得察言觀色，說話委婉，不急不躁，聽似柔若無骨，實則主見分明，此類忠言一定順耳。