念起念滅，念自生。
就像是一道門，一旦打開，將有無數的東西湧入湧出，一切被壓抑的，得到釋放。
如洪流，不可扼製，般若有感道意，自悟神能：無痕身。但是還沒完，他閉目端坐古樹下，雙掌虛動，以最堅定的佛教道心凝練雙掌，彙集須彌山日月之精氣，結合般若掌的精義，創造了更強更為簡單而剛猛的一套的掌法：金剛般若掌。
似乎是契機來了，般若可以很清晰地感覺到，此刻的自己，思維空前的活躍，宛如枯草堆中被投入了一粒火星。
這是一種極為難得狀態，機不可失。
“無相絕學”般若已經集齊了這本絕學的全部，般若先前也展示過其最後一層的威力，但是若能融會貫通此絕學，籍以推動自身踏入極道境界，不可不試。
九層的無相絕學，決不是一門簡單的殺人書。他蘊含著佛道關於有相無相的深刻理解，是佛道的一門終極道痕。他闡述了外物和內心的複雜關係，既而推論出大世界和人的關係，以此來洞悉諸物根本，了解自身意識的運轉方式，將神魂演化推演到一個新的高度。
我們肉眼看到的世界，都是相的世界，看到的不是本質，不能見性。佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
所有的相其本質上都是道痕，道的外在表現，若能明白這一層，便能了解相與其本質的區別。但是人又是最特別的一種道痕，這涉及到了天道，極其難以洞悉其些許真意。
般若有感須彌山之道痕，睜開雙眼，一縷風吹過般若的眼睛，他的眼中有兩滴淚流出。宛如雙目被洗掉了一層混濁，讓他的雙目更顯通靈，眼中有道法之輝閃動，極其美麗。
此為法眼。洞悉諸道規則，以法見性。
再觀世界，萬相映照，萬道繽紛，看似無序，卻隱含規律。
無相神念鋪開，法眼之下，山已不是山，山是大佛身，崇高念，不破法；樹已不是樹，是輪回念，是榮枯意，是定天地。觀諸佛道道痕，一切釋然，一切黑暗忽明，一切有所欲求則滿。
風似念，水如塵，起滅衍生，勾陳往昔，日月為目，山河作骨，我自有天地氣，可禦億萬不滅，我自有生死根，可令眾生入我道之輪回。
完整的道就是這樣恢宏，攘擴萬物，無所不至。
三千世界，我取一塵。
從一粒塵埃中，洞悉其開始，其軌跡，推演其未來，從而了解宇宙的奧秘。
般若以無相觀徽，觀衍世界，反推佛的意義，漸入冥想境。
參看萬物之痕，論證我修之道，道心恒固不滅，此為證道。極道，將道的力量運用到極致，借助道的指引，開拓自身，將自己的修為領悟推向道境的極致。
這是兩個截然不同的階段，若證道考驗的是一個人對於道的領悟，認知，認同力的話，那麼極道，考驗的就是一個人對於道的運用之力。鑒於其兩個階段的不同之處，極道和證道戰力差距極大，極道修士將掌握難以想象的強大力量，這種力量在人世間，已經登峰造極。
般若就那般無聲無息地盤坐在須彌山一株無名的古樹下，古樹就像是佛法一般，會給人以安全感，給人以依靠，偉大的包容，排除外界紛擾，穩如大地。
不知道什麼時候，一個老嫗輕輕地走到古樹下，她穿著灰色的衣物，佝僂著背，麵容幹枯，發絲花白。她無聲地看著般若，目光中看不出任何的情緒波動，就隻是那麼簡單地看著。
般若似乎從未察覺過她的存在，完全沉浸在自己的冥想中。他的周圍開滿了鮮花，日月的光輝同時照在他的身上，夜色之中，讓其宛如一尊自衍聖光的無上天尊！
老嫗看了他半刻，又慢慢走入了夜色之中。
而般若氣息在慢慢攀升，從安靜的冥想變為了佛意浩蕩的澎湃，他體內的道在轟鳴。在他的身邊，一層層雲海在其周圍浮現，然後翻湧，起落。這是般若的神念意境顯化而成的異象，真是地反映著他意誌正在經曆著的演變。
一粒塵自雲海浮起，隨浪起落，吸收日月之輝，有著飄忽不定的軌跡。雲海也在發生著變化，不斷的變成大山，大地，河流，草木，然後幻滅，再變成其他的東西。以氣的方式，在演化世界。
“轟！”一聲震鳴，雲海蒸騰，化為神霞，神魔幻影，道佛之景，蒼生萬靈之路，雖有不同，但根本上都是一條路。在人世的大道上，幻滅幻起，掙紮超脫。
氣息還在攀升，有日月之輝交錯，陰陽相生相滅。天地勾陳，大道飄渺，往事穿梭如煙似雲，未來虛實難定。千萬歲月，無盡紅塵，蒼茫自有其序，洪荒早定其分。