以上都是船工在船上唱的號子，也就是船走下水唱的號子。船走上水時船工上岸去拉纖，腳步都非常整齊。號工仍選定個適當的位置，比大家高出一頭(大家彎著腰，他可以半腰)，用號子在指揮著，唱的是快數板。
這是四拍子，船工按著速度一拍邁一步地走著，每小節的第一拍都落在有搭背那方的那隻腳上。這四句的節奏多少有些變化了。但是我們的號工若老重複這個同樣的節奏，那不管他所唱的詞是多麼富有內容，船工也會對它失掉了興趣。天才的號工發現了這一點，他注意著大家的腳步替他打著均勻的拍子，變化節奏了。
這些變化多端的切分節奏驟看起來怪別扭，不容易合上腳步，也不自然，但是奇怪，我們的船工仍在整齊和均勻地邁著腳步，強拍還是落在那隻腳上。應該毫不懷疑這些船工是具有相當的節奏修養的。其實，隻要知道這是勞動人民多少年來在勞動中日積月累創造出來的經驗，也就不會驚訝了。
上水的勞動強度比較大，又在拉纖，唱的號子就不如下水有那樣多種類。除了經常用快數板外，幺二三號子也用得很多，這種號子節奏比較自由，伸縮性強。上水的幺二三號子還可以分小斑鳩、大斑鳩、地斑鳩幾種。常聽到的地斑鳩在走的較慢得時候唱。
地斑鳩有些像當地的民歌，因此看出號子又吸收著四川民歌的營養。
船在上一個急灘，被急流所阻擋，很緩慢地移動著，船工的腳步慢下來，腰更彎了，快數板太快已經不適用了，船工的兩隻手甚至要放在地上，遠遠看去像爬在地上一般。這個時候哪怕隻移動一步也很困難，在這千鈞一發的當兒是決不能鬆一點勁的。若是號工的聲音不是那麼雄壯有力地在鼓舞著大家，號工掌握的節奏不能落在大家都使得上勁的那一拍上，船身去了牽引力，船頭就會偏向河心，船頭一偏，船身受急流的衝擊力就更大，這時纖藤線就會用料想不到的速度把船工帶走。這就叫“打招”，前後隻發生在大家鬆勁後的一瞬間。這種事故比翻船還可怕。話又說回來，打招究竟是能預防的，那就全靠我們號工和船工們的緊密配合了。
鎮唱的第一個音富有彈性，隨需要而延長著，愈唱到後麵就愈延長的短。因為拉起“勢”了，有了加速度，也就越唱越快。上灘有時唱抓抓號子。
此外，船工蹚水，爬亂石灘、跨溝時也唱些零星的號子，不再一一舉出了。
最後談談數板的詞，新中國成立前詞有三類：第一是上麵說過的川戲。第二是號工把花鼓、車車燈、清音、荷葉裏的詞以及民間傳說、故事的詞拿來唱數板用。末一類是順口溜；即號工的即興創作。內容大多是對舊社會的嘲笑、諷刺和反抗。比如:“一根搭背四股繩，根根套到弄船人。有錢人天天吃油大，弄船的頓頓啃南瓜。”又如:“莫說連手命裏苦，生來該把石頭數，有朝一日翻了轉，老子要上玉皇殿。”這類的例子很多，反映出對不合理的舊社會和剝削階級的憎恨，充滿了革命性的反抗。新中國成立後剔除了舊詞中不健康的和低極趣味的部分。同時工會並有組織地編了些新的、富有教育意義的唱詞，如歌頌新人新事，宣傳婚姻法及配合各種運動的唱詞，使數板的唱詞增加了新的內容。
新中國成立後有不少的音樂工作者對號子進行了收集和研究工作。經過整理並在四川演唱過的有“川江船夫號子”、“川江號子”、“嘉陵江號子”等，曾受到廣大群眾的歡迎。