寒山曾問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處之？”拾得答道：“隻要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，再過幾年，你且看他。”如果說生命中的痛苦是無法自控的。那麼，青少年唯有拓寬自己的心量，才能獲得人生的愉悅。
從前有座山，山裏有座廟，廟裏有個年輕的小和尚，他過得很不快樂，整天為了一些雞毛蒜皮的小事唉聲歎氣。後來，他對師父說：“師父啊！我總是煩惱，愛生氣，請您開導開導我吧！”
老和尚說：“你先去集市買一袋鹽。”
小和尚買回來後，老和尚吩咐道：“你抓一把鹽放入一杯水中，待鹽溶化後，喝上一口。”
小和尚喝完後，老和尚問：“味道如何？”
小和尚皺著眉頭答道：“又鹹又苦。”
然後，老和尚又帶著小和尚來到湖邊，吩咐道：“你把剩下的鹽撒進湖裏，再嚐嚐湖水。”
弟子撒完鹽，彎腰捧起湖水嚐了嚐，老和尚問道：“什麼味道？”
“純淨甜美。”小和尚答道。
“嚐到鹹味了嗎？”老和尚又問。
“沒有。”小和尚答道。
老和尚點了點頭，微笑著對小和尚說道：“生命中的痛苦就像鹽的鹹味，我們所能感受和體驗的程度，取決於我們將它放在多大的容器裏。”小和尚若有所悟。
老和尚所說的容器，其實就是我們的心量，它的“容量”決定了痛苦的濃淡，心量越大煩惱越輕，心量越小煩惱越重。
這個故事告訴青少年，心量小的人，容不得、忍不得、受不得，裝不下大格局。有成就的人，往往也是心量寬廣的人，看那些“心包太虛，量周沙界”的古聖大德，都為人類留下了豐富而寶貴的物質財富和精神財富。
其實，我們每個青少年一生中總會遇到許多鹽粒似的痛苦，它們在蒼白的心空下泛著清冷的白光，如果你的容器有限，就和不快樂的小和尚一樣，隻能嚐到又鹹又苦的鹽水。
一個青少年的心量有多大，他的成就就有多大，不為一己之利去爭、去鬥、去奪，掃除報複之心和嫉妒之念，則心胸廣闊天地寬。當你能把虛空宇宙都包容在心中時，你的心量自然就能如同天空一樣廣大。無論榮辱悲喜、成敗冷暖，隻要心量放大，自然能做到風雨不驚。
心量是一個可開合的容器，當我們隻顧自己的私欲，它就會愈縮愈小；當我們能站在別人的立場上考慮，它又會漸漸舒展開來。若事事斤斤計較，便把自心局限在一個很小的框框裏。這種處世心態，既輕薄了自身的能力，又輕薄了自己的品格。
心量是大還是小，在於自己願不願意敞開。一念之差，心的格局便不一樣，它可以大如宇宙，也可以小如微塵。我們的心，要和海一樣，任何大江小溪都要容納；要和雲一樣，任何天涯海角都願遨遊；要和山一樣，任何飛禽走獸，都不排拒；要和路一樣，任何腳印車軌，都能承擔。這樣，我們才不會因一些小事而心緒不寧、煩躁苦悶！
因此說，不要把別人不敬的話、挑釁的話放在心上，把心打開，用更寬闊的心量來經營未來。
心理調控，掌握自我
青少年在成長的過程中不可能總是一帆風順的，在遇到挫折和失敗時，適當的心理調控可以幫助我們戰勝一切挫折和失敗。
傑克遜是一位猶太裔心理學家，第二次世界大戰期間，他和全家人都被關押在納粹集中營裏，而且受盡了折磨。沒多久，家人不堪忍受納粹的殘酷折磨紛紛離他而去，隻留下一個妹妹，兩個人相依為命。當時，他的處境也十分艱難，隨時麵臨死亡的威脅。
剛開始的時候他痛苦不堪難以忍受。後來有一天，他忽然悟出了一個道理：“就客觀環境而言，我受製於人，沒有任何自由；可是，我的自我意識是獨立的，我可以自由地決定外界刺激對自己的影響程度。”他認為自己完全有選擇如何做出反應的自由與能力。
於是，他靠著各種各樣的記憶、想象與期盼不斷地充實自己的生活和心靈，不斷磨煉自己的意誌，讓自由的心靈超越了納粹的禁錮，看到生命的希望。他的這種行為和手段也影響了其他獄友，他們之間相互鼓勵，一直到戰爭結束，最後終於重見天日。
傑克遜後來這樣寫道：“每個人都有自己的特殊工作和使命，他人是無法取代的。生命隻有一次，不可重複。所以，實現人生目標的機會也隻有一次……歸根到底，其實不是你詢問生命的意義何在，而是生命正在向你提出質疑，它要求你回答：‘你存在的意義何在？’你隻有對自己的生命負責，才能理直氣壯地回答這一問題。”