但這絕非是縱容錯誤，區別就在於對錯誤的認識，以及犯錯後的改正。荀子在《勸學》中早有訓導：“君子博學而日三省乎己，則智明而行無過矣。”犯錯並不可怕，有錯不改才是致命的。所謂的“彎腰低頭”隻是表明了一種態度，關鍵是之後的動作。嚴重錯誤造成的巨大損失，往往是由一個小錯誤開始的。即便是錯到了相當的程度，及時地糾正，避免更大的錯誤和損失，也不算太晚。正所謂“亡羊補牢，猶未為晚”。
李世民和魏征的對話，一直被後人奉為典範，君臣之間相互指出錯誤，並且不斷改正，才使得唐太宗開創了貞觀之治。
唐朝時期，魏征身為大夫受到唐太宗李世民的重用，卻遭到了很多人的反對。有人在李世民麵前詆毀魏征說：“魏征身為臣子，待人接物卻不注重儀容和禮貌，不避嫌疑，影響非常不好。”李世民就派溫彥博責備魏征，要魏征一定要改變這種不修邊幅的毛病。
過了幾天，魏征求見李世民時說：“微臣聽說身為臣子的就應該上下一心、團結一致，這樣國家才能興旺。如果做什麼事都渴求禮儀容貌，那就說明君主和臣子之間有隔閡。這樣下去，國家的命運也就不能預測了。所以，陛下責備臣下，微臣不敢從命。”
李世民忙說：“我知道責備你錯了。”
魏征叩頭接著說：“皇上能這麼說，微臣感到很高興。微臣能侍奉陛下感到非常榮幸，但願皇上能讓微臣做一個良臣，而不要做一個忠臣。”
李世民就非常疑惑，問道：“良臣和忠臣有什麼區別？”
魏征接著說：“所謂忠臣，就是能向君主提出很多好的建議，忠心耿耿為君主辦事，但是卻不能被君主采納，以致招來殺身之禍，陷君主以非常大的罪名。國家將會受到損失，而他卻享有忠臣的名聲。而良臣就是不但能向君主提出很多好的建議，並且能被君主采納，從而，君主和臣子上下齊心，使得國家更加繁榮富強，這就是忠臣和良臣的不同之處。”
聽了魏征的解釋，李世民感到非常高興：“你講得非常好，那麼，什麼是明君，什麼是昏君呢？”
魏征說：“兼聽則明，偏聽則暗。”接著，魏征又舉了秦二世、梁武帝和隋煬帝的例子，指出他們滅亡的一個最主要原因就是偏信奸臣，被奸臣所蒙蔽，終其一生也不知道真實情況。魏征繼續說：“身為君主，隻有多聽意見、廣開言路、察納雅言，才能讓自己的缺點暴露出來，然後加以完善。這樣，才不會被奸佞之人所蒙騙。”
李世民說：“昏君總是護著自己的缺點，不讓這些缺點暴露出來，這樣反而會一天比一天糊塗。而明君卻是不斷暴露自己的缺點，然後加以改正，使之更加聰明。我要經常接受你和其他大臣的勸諫，努力做一個明君。你也要大膽提出意見，努力做一個良臣。”
曆史永遠不會消弭，數百年之後，李世民和魏征成為了明君和良臣的典範，流傳千古。
李世民雖是治世明君，但是他也會犯錯誤，多聽取別人的意見，不要讓自己當局者迷，隻有這樣，當錯誤露出端倪的時候，我們才能及時發現並且改正。
犯錯是我們人生中一次可貴的經曆，犯了一次小錯，我們可以知道自己應該避免什麼，如果我們不跌小跟頭，以後就很有可能會跌大跟頭。
最開始的時候，錯誤是非常微小的，也許我們認為無視它，它就會消失，但是隨著時間的推移，錯誤就會變得越來越大。及時發現錯誤，選擇在錯誤發生的萌芽階段，果斷將其扼殺掉，這樣，錯誤才不會因為我們的縱容而發展壯大。
成功來源於經驗的積累，人生需要挫折的曆練。犯錯隻是人生的插曲，永遠不會成為我們人生的主旋律。找到自己人生的節奏，隨時發現人生中不和諧的節奏，徹底把其根除掉，這樣，我們才能在正確的人生軌道中繼續前進。
利弊權衡於先，機會斷於其後
一個人如果沒有自己的原則，總是跟著別人走，那麼，就算機會擺在他麵前，他也不可能抓住。如果機會出現了，你沒有根據自身情況去衡量、去判斷，就無法讓這次機會發揮出它本應有的作用。