（5）聰明。聰明應該是建立在細心的基礎上的，行為人一定要能夠充分掌握對方的心理變化，否則最後很可能會“聰明反被聰明誤”，落得個適得其反的結果。而且所謂聰明其實也是相對而言的，隻要讓對方覺得行為者聰明即可。具體方法可以使用一些簡單的腦筋急轉彎，如：“一輛四輪驅動的吉普車，在左拐彎的時候哪個輪胎受力最輕？”這是一個隻要去想就會答錯的問題，對方在經過一陣考慮之後，可能會說：“右邊後麵的輪胎（正確答案應該是備胎）。”即使對方是一個腦筋急轉彎通也沒關係，實在不行，還可以說一個根本無解的問題，比如：“為什麼一加一等於二？”當然，行為人也可以設計一個“陷阱”問題，比如：“龜兔賽跑，讓豬當裁判，你覺得誰會勝利？”隻要對方回答這個問題，行為人就可以恭喜“裁判”答對了，而裁判是……進而達到“愚弄”對方的目的。
5. 成功網聊者應該具備的幾種特質
如今，越來越多的人癡迷於網聊。那麼，作為一個成功的網聊者，應該具備哪種特質呢？
（1）責任心。責任心可以給對方帶來安全感，行為人在設計開場白的時候，一定不要忽略責任心的重要性。例如：“時間太晚了，該上床睡覺了，不然，休息不好就不漂亮了。”通常這都是一種聊得比較開心的開場白，也往往能夠體現出行為人的責任心。
（2）個性。我們應該都有過這樣的經曆，就是在一群人當中，給我們留下印象最深刻，或者是最吸引我們注意力的人，往往並不是最帥或者最有錢的，而是最有個性的人。所以對於我們每個人來說，不應該一味地去追逐統一的審美標準，那樣隻會讓我們的個性越來越不明顯。而在網聊的開場白中，行為人的個性可以這樣凸顯：“都說上帝是公平的，給了一個人美貌就不會再給他智慧。我就覺得上帝也有喝高的時候，就說你吧，不僅長得美麗動人，還如此的聰明伶俐。你到底跟‘帝哥’什麼關係？他憑什麼這麼照顧你啊！”誇人誰都會，關鍵就在於能不能誇出個性，因為對於一個美麗的女人來說，絕不會少了人的誇獎，行為人誇得人雲亦雲，隻會讓對方感到厭煩。
（3）氣質。這是人與人之間最大、最根本的區別，在網絡聊天尤其是使用文字進行的網絡聊天中，人們仍然要注意修煉自己的氣質，即說話要有內涵和深度。比如，對方正陷於痛苦之中時，行為人的開場白可以這樣設計：“叔本華說，‘人生即是痛苦’，想想也是，我們就是欲望的現實體，欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，為了不無聊，隻能進入下一個循環的痛苦和無聊。其實，隻要你看明白了這一點，心裏就舒服多了，你一個人的苦痛也就不算什麼了。”可以說，氣質的修養往往需要深邃的思想和安靜的靈魂，隻要行為人把人生當成修行，每時每刻不忘修為，自然而然就會形成與眾不同的氣質。
（4）教養。這是一種語言和行為舉止的規範，而且是一種自然而然的流露和顯現。在西方，人們稱有教養的男人為紳士，而在我國源遠流長的曆史中，有教養的男人被稱為君子。事實上，在細節中往往更能看出一個人是否有教養。比如在網聊過程中，習慣性使用 “謝謝”“再見”“請問”等謙恭詞語的人自然而然就會給人留下有教養的感覺。
（5）浪漫。和愛情一樣，浪漫也是非常抽象的名詞，它像是一種幻術，凡是因它著了迷的人，都會變成外人眼裏的“瘋子”或者“傻子”，而當事人卻仍然不自知。所以對於網聊中的行為人來說，隻要讓對方感覺到浪漫的存在，那麼很可能接下來的事情都會按照行為人的意願去發展了。而要想達到這種效果，最簡單的方法就是引用一些文人騷客的詩詞，比如可以引用李後主的《一斛珠·香口》：“‘晚妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。’這雖是一首濃濃情詞，卻字字透發著淡淡憂傷，不知道你聽過之後，能否體會到李後主那千裏纏綿的愁緒？”
6. 強勢與溫柔共存，展現完美的雄性氣質
上帝決定了男人和女人的不同，這也就先天決定了男人和女人的社會分工不同，在感情世界的活動中，同樣如此。因此，行為人想要達到吸引異性的目的，就應該找到自己的自然屬性。就男性行為者而言，強勢與溫柔共同修煉，會成為一個不錯的選擇。強勢是為了給對方安全感，而溫柔是為了讓對方感到體貼，從而使異性對你產生好感。