愛護弱者
前於《勿畏強而侮弱》說，既言抱不平理。此對於強、弱有衝突時而言也。實則吾人對於弱者，無論何時，常有惻然不安之感想。蓋人類心理，以平為安，見有弱於我者，輒感天然之不平，而欲以人力平之。損有餘以益不足，此即愛護弱者之原理也。
在進化較淺之動物，已有實行此事者。例如秘魯之野羊，結隊旅行，遇有獵者，則羊之壯而強者，即停足而當保護之衝，俟全隊畢過，而後殿之以行。鼠類或以食物餉其同類之瞽者。印度之小鳥，於其同類之瞽者、或受傷者，皆以時贍養之。曾是進化之深如人類，而羊、鼠、小鳥之不如乎？今日普通之人，於舟車登降之際，遇有廢疾者，輒為讓步，且值其艱於登降而扶持之。坐車中或婦女至而無空座，則起而讓之；見其所攜之物，有較繁重者，輒為傳遞而安頓。此皆愛護弱者之一例也。
航行大海之船，猝遇不幸，例必以救生之小舟，先載婦孺。俟有餘地，男子始得而占之。其有不明理之男子，敢與婦孺爭先者，雖槍斃之，而不為忍。為愛護弱者計，急不暇擇故也。
戰爭之不免殺人，無可如何也。然已降及受傷之士卒，敵國之婦孺，例不得加以殘害。德國之飛艇及潛水艇，所加害者眾矣；而輿論攻擊，尤以其加害於婦孺為口實。亦可以見愛護弱者，為人類之公意焉。
［譯文］
在前篇《勿畏強而侮弱》一文中，我已經講了打抱不平的道理.這是針對強、弱互相衝突時所說的。實際上我們對於弱者，常常有惻隱之情和不安的心理。人心都是以平等為安心，看見有比我弱的人，就感到上天對人的不公平，於是想以人力促成人與人之間的平等。減少富餘彌補不足，以達到平等，這就是愛護弱者的原理。
進化程度低的動物，都有愛護弱者的行為。例如秘魯的野羊，結隊而行，遇到襲擊羊群的獵人，身體強壯的羊挺身而出，止步保護羊群前行，待所有的羊安全經過後，才押後而行。鼠類動物中有的把食物分給雙目失明的同伴。印度有一種小鳥，對於雙目失明或受傷的同伴，都按時給予贍養。進化程度高的人類，難道就不如羊、鼠和小鳥嗎？今天的普通人，在上下車船的時候，遇到身體殘疾的人，馬上為他讓路，並在他們上下車船不方便時及時施以援手。乘車中有時遇上婦女上車沒有座位，就起身給她們讓座；看見她們攜帶重物，就為她們傳遞安放。這些都是愛護弱者的例子。
大海中航船，遇上不幸，按慣例都是先用救生舟將婦女兒童運載至安全地帶。等到有空船了，男子才能夠登上。如果有不講道理的男子，為了逃生敢與婦女兒童爭搶位子，即便是現場槍斃了他們，也不為過。這是為了愛護弱者，情急之下不擇手段的緣故。
戰爭避免不了要殺人，這是沒有辦法的事。然而已經投降和受傷的士兵，交戰國的婦女兒童，按照慣例不得對他們加以殘害。德國的飛艇和潛水艇，在一戰時加害於無辜的婦女兒童不在少數；而輿論對德軍的口誅筆伐，尤其是把他們加害於婦女兒童作為重要證據。這也可以看出，愛護弱者，是人類共同的意願。