一、古人多持有“神創造動物供人享用”的觀點。齊國田氏在庭院中祭祖，食客有一千人。來的食客中有獻魚和大雁的。田氏看到魚雁後，感歎道：“上天對人類太好了！生長出五穀和魚鳥供他們享用。”賓客們都大聲地附和他。鮑氏的兒子，十二歲，坐在次席上，上前說道：“事情並不是您說的那樣。天地萬物，和我們一起生長，隻是種類不同而已。種類沒有貴賤之分，隻是以大小和智力等因素相互製約，相互之間取另外的種類為自己的所食之物，而不是為對方而生存。人類取自己可以吃的東西而食，哪裏是上天對人類的賜予？況且蚊子刺入人的皮膚吸血，虎狼吃肉，難道是上天為蚊子的生存而創造人，為虎狼的生存而創造肉？”姓鮑的這個小孩說的話夠先進的。自從生物進化的學說誕生以來，我們已經認識到人類都是由別的動物進化而來的，彼此同屬於一個祖先，隻不過各自的種類關係比較疏遠罷了。
二、古人又持有“動物隻有知覺，隻有人類才有靈魂”的觀點。隨著生理學的進一步發展，人們知道了所謂的靈魂，不過是思想意識的總和。後來隨著動物心理學的進一步發展，又先後發現了能說話的狗、會算數的馬，於是我們又知道動物的意識，本來就和人類一樣，隻不過與人類相比程度較低而已。
三、古代替人助力的工具，隻是依賴動物；在耗盡動物的力氣後卻還嫌其沒有用盡全力，於是驅使的人便不斷地用鞭子抽打並嗬斥它們，這樣愛物之心就常被利己之心所抑製。自從機器製造業繁盛以來，運輸和耕作這些長期以來利用動物的工作，逐漸被先進的機器所替代。於是虐待使用動物的行為就漸漸地減少了。
四、古人把吃肉當做養生的主要手段。現在衛生科學發現了吃肉的害處，肉食不僅僅傳播微生物，而且微生物死亡的時候，會產生一種病毒，有害於吃肉的人。因此放棄食肉的素食主義逐漸流行開來，屠宰場將來有望漸漸消失。
現在保護動物的組織越來越多起來，但屠宰和捕獵動物的行為，卻一時間沒能絕跡；然而對這種行為進行循序漸進的教育，一定能使人們養成愛護萬物的寬懷大量。古代晉國的翟莊，耕作之後才吃飯，平常隻以打獵釣魚為樂事，年老後他卻不再打獵。有人問他：“釣魚和打獵都是戮殺生命的行為，您隻去掉打獵一項，這是為什麼呢？”翟莊說：“打獵是我主動下手，釣魚是魚被引誘上鉤，這兩種行為我不能一下子全部戒掉，所以先戒掉對生命傷害最嚴重的打獵。”翟莊從此後晚年再也不釣魚了。可以預見，全人類愛物之善心也必將像翟莊一樣逐漸推廣普及，這是毫無疑問的。