對於師範生的希望
在今日看來，無論中外，男女都要受教育，並且所受的教育都要一樣的。從前的人以為所學的科學不必相同，有女子須學而男子不應學者，有男子須學而女子不應學者，於是學校有男女之別。社會情形改變，家庭情形亦隨之改變：從前隻有男子在社會上做事，女子毫不負責任，近年來女子常常代男子做許多社會事業，譬如歐戰發生以後，男子都從軍去了，女子乃不得不在社會上做事。塞爾維亞的女子也有從軍的。照這樣看來，男女所做的事，應該相同。中國的教育，男女學校不是平行發達：男子有專門學校，有大學校，女子沒有，所以北京大學實行男女同學。中國有男子師範、女子師範，但男女師範之分離，並不是程度上的關係，並不是功課上的關係，不過因仍舊習慣罷了。
師範的性質與中學不同：中學畢業後還要升學；師範畢業，就要當教員。師範是為培植將來的小學教員。諸位是將來的教員，不可不注重學校中一切的科學。中學各科有各科的教員，教師或隻教一種科學，小學則不然。小學內常常以一人兼教各種科學，初等小學常以一人兼學校中一切科學，如手工、圖畫、音樂、體操，所以一個師範生可以辦一個小學。師範生的程度，必須各科都好，才能擔負這種責任。小學教師正像工人一樣，工人的各種器具都完備，才能製造各種東西，小學教師的各種科學都完善，才能得良好的小學教育。所以師範生須兼長並進，不能選此舍彼。
現在的學校多實行選科製，但這種製度隻能行之於高等以上的學校，並且學生隻有相對的選擇，無絕對的選擇，除必修科以外的科學，才有選擇權。北京大學現行這種製度，如入化學科，有三分之二是必修科，餘者可自由選擇。又如在每門選一種或幾種科學，而不專習某科者謂之旁聽生，修業期限無定，學校亦不發畢業證書。學生所選的學科必須經教員審定，因教員知道選何者有益，選何者無益，如走生路，若無人指引，易入歧路。總而言之，高等教育方行選科製，但須教員認定。
普通教育不能行選科製，隻可采用選科精神。從前的學生有因一二種學科不及格而降班者，譬如甲長於國文而算術不好，因算術不好降入低年級，使他的國文也不能隨高年級聽講。這種辦法很不公平。遇了這種情形可用選科的精神，就是甲算術不好，乙國文不好，可令甲乙二人在低年級聽算術國文，其餘的科學仍隨高年級聽講。普通教育，選科的程度至此為止，普通師範學校當然也是這樣。
師範生對於各科的知識，必須貫通，各有心得，多看參考書，參觀實在情形，心身上才有利益，怎麼叫做師範？範就是模範，可為人的榜樣。自己的行為要做別人的模範，所以師範生的行為最要緊。模範不是短時間能成就的，須慢慢地養成。
學校內的規則不許你們這樣，或不許你們那樣，這是消極的。學生知道這些規則對於我們有益，我情願遵守，才肯入校。所以學校的規則可說不是學校定的，是你們自己定的。學校的規則如很不方便，可求改良，但不得忽然破壞規則。教室內無規則，就沒有秩序，你們當教員的時候願看見這種情形麼？
五四以後，社會上很重視學生，但到了現在，生出許多流弊。學生以自己為萬能，常常想去幹涉社會上的事和政治上的事。如果學校內有一部分人如此，他部分想用功的人也決不能用功了。歐戰以來，各國畢業生有許多當兵者，但未畢業的仍舊求學。不求學，專想幹涉校外的事，有極大的危險。國家的事不是學生可以解決的，學生運動不過要提醒外界的人，不是能直接解決各種問題。所以用不著常常運動。
五四運動發源於北大，當時這種運動，出於勢不得已，非有意幹涉政治。現在北大的學生決不肯輕易幹涉政治上的事。為什麼原故呢？(一)因學問不充足，辦事很困難，辦事須從學問上入手，不得不專心求學。(二)覺得中國政治問題層出不窮，若常常幹預，必至無暇用工。我出京的時候，他們專心求學以外，隻辦平民學校，不管別的事情了。
小學教員在社會上的位置最重要，其責任比大總統還大些。你們在學校中如有很好的預備，就能擔負這責任，有益於社會真不淺嗬！