化名的起法，也極見魯迅風格，他使用了一些訓詁、諧音及對仗的思維，但基本是貶損的方法。如顧頡剛稱“朱山根”，陳萬裏稱“田千頃”，黃堅稱“白果”，陳乃乾稱“田難幹”，黎錦明稱“烏文光”，陳衡粹稱“田平粹”，潘家洵稱“辛家本”，等等。據川島說，魯迅在《故事新編》的《理水》中，也對當時廈門大學的生活有所影射。聯想到魯迅在同一本書中對高長虹的影射，可以判定魯迅有把現實生活中的人事寫入小說的習慣，或者說，魯迅有借小說來嘲諷同行、同事的愛好。
國學院裏麵的“窩裏鬥”，使魯迅對廈大“毫無留戀”，他要決心離開廈大。平心而論，林語堂是對得起廈大的。他為廈大引薦了一批中國第一流的人才，其功不可沒。對朋友也是真誠的，無論是魯迅，還是胡適的朋友，他都熱心為之奔走，無怪乎魯迅在自己的文字裏，也如實地記錄了他和林語堂的友誼。如魯迅在給許廣平的信中曾談起“玉堂的兄弟及太太，都為我們的生活操心”等等。與林語堂的友誼歸友誼，魯迅決定離開廈大，並勸林語堂最好也離開。
1926年12月3日，魯迅正式向廈門大學校方遞交了辭職書。12月19日，林語堂寫下了《塚國絮語解題》，表現了與魯迅的心靈相通。12月31日，魯迅“下午同矛塵訪玉堂”，遞交了正式辭呈。1927年元旦，林語堂又寫出了《譯尼采〈走過去〉——魯迅先生離廈門大學》一文，用尼采筆下的薩拉土斯脫拉的“走過去”，來比喻魯迅離開廈大的執著與決心，也說出了他的悲傷和期冀：
薩拉土斯脫拉，這邊是大城：這邊於你是無益而有損的。
為什麼你要來踏踐這汙泥？也須憐惜你的腳！還是啐這城門兒——回去為是！
這邊是遁世思想的地獄：這邊偉大的思想要活活的熬死，烹小。
這邊偉大的感情都要枯萎：這邊隻有僵瘦骷髏似的感觸鑣鑣的磷響！
你豈不已經聞到魂靈的屠場及肉鋪的膻味？這城裏豈不是充塞著屠宰的魂靈的腥氣？
這邊的魂靈不是已經頹喪如沒漿肮髒的破布？——他們倒用這些破布來做新聞紙！
1927年1月1日，林語堂參加了廈大學生團體泱泱社為魯迅舉辦的餞行活動。2日，林語堂與魯迅一起來到了南普陀寺的小山崗上，同幾個學生合影留念。在這次合影裏，可以看出，南普陀寺的小山崗上叢生著閩南特有的亞熱帶植物龍舌蘭，周圍點綴著像饅頭似的洋灰墳墓，林語堂、魯迅和泱泱社的崔真吾、朱雯等六人就以墳為背景。後來，魯迅的第一部雜文集《墳》，就是他在廈門大學任教期間編好的，《題記》和《寫在〈墳〉後麵》兩文寫於廈門。此雜文集與林語堂的《塚國絮語解題》的文章都跟墳有關，“塚國”，即墳國也。可見，兩人的心有靈犀的。1927年1月15日，魯迅致信林文慶，算是告別，“聘書兩通並還”。午後，魯迅離開了廈門。
其實，林語堂在廈門大學的處境，要比魯迅困難得多。朋友們是自己聘請來的，朋友受到委屈，自己也不好受；朋友要走，自己卻不能不站在學校的立場上來考慮，做妥當的處理；朋友之間出現不和，自己夾在中間，更是左右為難。林語堂再三挽留，已盡了自己的責任，而魯迅堅決要走，也是各種原因和他自己的個性所為。
林語堂在廈門大學立誌實現自己的理想和抱負，可廈大的暗流和洶湧澎湃的浪頭，幾乎把他吞沒。在後來的一生中，當遇到自己再幹教育時，廈大的教訓深深地印在了他的腦海中。