好在，他坦然，安然，淡然，於是也就有了一種難得的自然。很遺憾，我做不到，所以，我常罵街，惹人不快。這一點，我要向這位年輕朋友學習才是。
我一直琢磨，他的這種性格與他的出生地，有些什麼因緣。南陽是個盆地，被四周的山圍住了成百上千年以後，對居住在其中的人來說，會有一種無形的囿限，施之於身心，天長日久，便化為自覺的拘束。盆地意識，對靠想象力吃飯的作家來說，是極為不利的。記得有一年，那時，周克芹先生健在，每次到北京來開政協會，總要抽空到舍下小坐，每次我都鼓動他跳出盆地。蘇東坡走了出來，成了巨人；司馬相如回到成都，與卓文君一塊兒開小酒鋪，再無像樣的辭賦出手。川籍作家，凡走出夔門者，皆成大器；相比之下，留在盆地者，就稍遜色矣！
當然，這不過概而言之罷了，不是絕對規律。
盆地有豐饒的物產，悠久的傳統，厚積的人文資源，以及在封閉狀態下能夠保持完整的原生態。正如人走進林子裏，往往找不到茫茫林海的感覺，寫作，也是這樣，有時要有一點布萊希特戲劇理論的間距效果才好。蘇東坡雲：“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，便是這個道理了。周大新在南陽，寫盆地，就不如走出南陽，回過頭去寫盆地。以更廣的視野，以更高的角度，寫盆地裏的人和事，寫盆地的過去和現在，便有了新的見地和新的境界。
代表作便是他積數年辛苦寫出來的《第二十幕》，在百萬字的篇幅中，給我們描繪出那多姿多彩的百年滄桑，是近年來少見的全景式長篇小說。其中，有許多聞所未聞的故事，有許多見所未見的情節，有許多駭異驚奇的人物，有許多耳目一新的場麵，有許多深刻雋永的語言，有許多活靈活現的細部描寫，生死情愛，烽火鐵血，無不寫得淋漓盡致，應該說，這是我讀到的他作品中，最具其個人風格的一部標誌性作品。
我為他拿出來這本盡到作家職責的作品高興，也為他努力表現出來的文學素質表示祝賀。有一次討論會，大家說了許多讚揚的話，也未見他多麼喜形於色。即使大家都比較肯定這部作品時，也未見他登熒屏，會記者，講體會，談感受。還是他的一貫作風，在他的文學莊稼地裏，種完這一茬，收了，再種下一茬，辛勤勞作，樂此不疲。
我常想對周大新說，我很佩服有些作家，在書外所下的功夫。營造聲勢，利用媒體，展開攻勢，大造輿論，出場亮相，名流助陣，甚至組織反麵文章，以批促香……通過種種非文學的手段，書多賣，錢多賺，在廣告社會裏，這是無可厚非的行為。雖然，短暫的喧囂，與作品實際的價值，有時未必成正比。但是，正如一件金光閃爍的飾物，是足金，是K金，還是鍍金，經過較長時間的氧化，會出現成色上的變化。然而，變又如何？在變之前，書賣出去了，房子買下來了，車子買下來了。所以，在商業社會裏，崇尚“桃李無言，下自成蹊”，“好酒不怕巷子深”的株守主義式的行銷策略，我不以為是可取的想法。
從周大新當年出道的《漢家女》，到20世紀末的《第二十幕》，他是靠作品本身的魅力，去征服讀者。這當然沒有什麼錯，也很正常，而且，也是依循以往絕大多數作家的常規行事。但是，不能不指出的，大新過分斂約的內心狀態，一方麵是受到他那盆地的自囿意識的影響，一方麵也是與他多少有點內向的性格相關。寫作兢兢業業，經營馬馬虎虎，所以，在他今後更長的道路上，自然還會有令我們刮目相看的作品問世。到那時，我建議，有百分之百的寫作，必須有百分之二百的經營。如果說，20世紀80年代走出南陽，是第一步；20世紀90年代衝破盆地意識，是第二步；那麼，在新的世紀開頭，適應變化了的大時代，則應該是響槌重鼓的第三步。
我這樣期望著。