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昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山，在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍祖之脈”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽昆侖”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。
中國古典名著《西遊記》、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到昆侖山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與昆侖山有關，被認為是中華民族的發源地。其具體位置在哪裏？很多人認為是在青藏高原的山脈，如昆侖山（現在的昆侖山）、巴顏喀拉山、阿尼瑪卿山、岡底斯山、喀拉昆侖山等種種說法，青藏高原的山脈問題是平均海拔500－6000米，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，終年有不化的高原凍土層，不適合發展農業。
另外藏民對沒有人類活動的雪山充滿敬畏和崇拜，認為有神，然而漢人隻有對有平民百姓經常去活動的山才會充滿崇拜，才會認為其有神，比如五嶽，人們都認為其有神，但黃山雖然景色比五嶽漂亮，海拔也更高，但人們並不認為其有神。原因就在於黃山在古代除了愛遊玩的文人墨客，平民百姓很少人去攀爬，便不被認為有神，也就是說漢人首先認為可以親近才有可能崇拜，不可以親近，人跡罕至的地方是不被崇拜的，漢人的文化是一種人文關懷，一種互動文化，我有與神互動親近的機會，我才有可能信仰他。
因此，海拔很高的山不可能成為漢人心中的聖山的。因此，尋找昆侖山必須不能太高，至今還有大量的人類活動，才能可能是真正的昆侖山。
當然也不能是小山丘，小山丘很容易就登上去了，也引不起崇拜之情。昆侖山指的就是秦嶺。
秦嶺橫亙於我國中部，東西綿延1500千米，南北寬達100至150千米，海拔多為1500至2500米。秦嶺為黃河水係與長江水係的重要分水嶺，北側是肥沃的關中平原，南側是狹窄的漢水穀地秦嶺山脈是我國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩河的分水係。
《山海經?大荒西經第十六》說：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，有曰昆侖之丘。有神人麵虎身，有文有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”
西海：指的是山西西南部，古時那裏有大澤。北京有後海、北海、中南海，陝甘川人把湖泊稱為海子，可見湖泊就是海。
流沙就是渭河，渭河色黃，水中有泥沙，故稱流沙。赤水指的是流入湖北丹江口的丹江，漢水的支流。
黑水就是漢水，禹貢說：“黑水西河惟雍州”，又說“華陽黑水惟梁州”，則知，黑水為雍州和梁州的界河，那必是漢水無疑，因為雍州和梁州的分界就是漢水，漢水上源至今流經張家河鎮的一段有黑河之名，黑水西河惟雍州--說的是漢水和黃河（山西和陝西交界的黃河為西河）間為雍州，華陽黑水惟梁州—說的是四川（四川古稱華陽國）到漢水為梁州。
《山海經?海內西經第十一》說洋水、黑水出昆侖山西北隅---洋水就是漾水，即甘肅天水地區徽縣境內的永寧河。該水發源於天水縣境的齊壽山，齊壽山正是古代典籍中常見的璠塚山。該山西邊發源西漢水（黑水）；東邊發漾水。漾水經徽縣南流至今陝西略陽西北與西漢水合，入嘉陵江。西漢水、漾水今是入四川嘉陵江，但在西漢乃至更早此水在陽平關附近是東流入漢中，彙入漢江，古河道至今尚在，但已幹涸。
《山海經?海內西經第十一》“赤水出東南隅，以行其東北。”丹江發源於秦嶺東南，（在長江安徽段）折向東北。“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海”黃河位於秦嶺東北方，在秦嶺北麵運行一段後，從渤海西南方進入渤海。“又出海外，即西而北，入禹所導積石山。”分一條水流流向西後轉向北，在碣石入海，碣石即曹操所詠：“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島聳竦。…”之碣石也。