其次，語言風格樸實無華。作者之所以采用樸實無華的語言風格，而不像一般的文藝作品那樣喜歡使用華麗的辭藻、大量的景物或心理的描寫以及誇張等手法，緣於兩方麵的原因：一方麵是因為，傳記作品必須遵循的原則是紀實性和史料性，在關鍵節點上，不允許虛構的成分。雖然在撰寫的過程中，對於所搜集到的材料有所取舍，突出重點，粗細結合，但也應當遵循紀實報道的原則，不允許任何篡改和歪曲。另一方麵則是法師本人是一個非常真誠樸實的人。樸實無華的語言風格與老法師一輩子低調、不張揚的為人處世原則完全吻合。所以，作者在語言風格的選擇上，采用並沿襲了老法師一貫的講故事的方式：樸實、親和、真誠。因而在文字的敘述上則不張揚，低調內斂，但卻有一定的張力。
第三，作者和傳主在一定程度上能做到精神溝通，這一點非常重要。如果作者與傳主在精神上不能夠溝通，那麼，盡管作者以嫻熟的寫作手法，妙筆生花，將傳主各個時期的生活經曆寫得非常準確細致，辭藻華麗，語言娓娓動人，但卻不能深入到傳主內心精神世界中去，這樣的作品，不能夠被看成是完全成功的作品。而這部傳記，則因為作者自己具有信仰，自然能夠貼近老法師，基本把握住了老法師的為人及修學精神。譚天與昌臻老法師，今生雖無見麵之緣，但有宿緣。寫作此書的過程，也是作者專修淨土的過程，讓讀者走進法師，在書中的謀篇布局中都能感受到。
第四，背景寬廣，源流並重。任何一部傳記雖然記錄的是個人的事跡，但個人離不開他所處的時代和社會大環境。本傳記在記述法師一生的過程中，對於當時具體的時代特點和社會環境也作了充分描寫和敘述。從這裏，讀者可以充分理解順逆境界尤其是逆境對於法師身心的磨煉，從而更好地理解他的成長過程和心路曆程。除了描寫時代和社會背景之外，作者還以較大的篇幅描寫了法師的家族背景，從中我們可以看到法師成長的特殊家庭環境，從而更加深入地理解法師，尤其是法師“學佛先學做人”思想的形成過程。
最後一個特點是可讀性。書是供人閱讀的，傳記類的著作更是如此。因此，可讀性顯得十分重要。本傳記的特點是情節曲折豐富，引人入勝，語言簡明易懂。雖然有20餘萬字，但讀起來並不吃力。看得出來，作者在撰寫本傳記時，是竭盡心力，力圖做到史料性、紀實性、可讀性的有機融合，並在這方麵付出了大量勞動。
我相信讀者一定會喜歡這部傳記，因為它不僅能安穩當今浮躁的人心，而且還能夠激勵人們努力精進向上。
佛教學者、本書特約編校
四川師範大學文學院教授 李恕豪
2010年10月