人們在思考問題的時候，往往會按照常理或經驗給予自己的心理暗示，在第一時間生出一種思考的結果，這就是慣性思考。但是推知慣性定律的發生狀態，其前提條件通常是“沒有受到外力作用”的時候，而生活中，形勢在不斷變化，每個事件都有其與眾不同的特殊之處，具體事情需要具體分析，一成不變的觀念隻會讓人在既有的可能性結果中尋找答案。如果這些可能性結果中沒有適合這個問題的答案或解決方式，那麼人們很容易將責任歸咎於問題的本身是“有問題”的，而不會拋棄以往這些答案而尋找全新的解決和解釋問題的方式，這樣，創造力自然不會主動從他們的頭腦中跳出來，幫助他們解決發生的問題。
第四，創造力認知的非凡化。
很多普通民眾對創造力的認識並不客觀，他們長期受到“非凡論”觀點的影響，即把創造力與科學技術的重大突破和發明聯係起來，認為創造力是少數天才人物的專長，是一種特殊能力的表現。
在很多人的眼裏，隻有哥白尼發現日地運轉規律，創立“日心說”；巴斯德發現狂犬病疫苗；達爾文發現生物進化規律，創立“進化論”這樣的發現才算得上是創造力。
這其實是對創造力的誤解。如果人們以這種心態來看待創造力，絕大多數的普通民眾恐怕永遠也出不了頭，因為我們幾乎永遠也不可能達到牛頓、愛迪生、愛因斯坦這些人的水準。
當洛克菲勒還是一個學生的時候，他找的第一份臨時工是在組裝線上釘鉚釘，工作的第一天，他的手就被錘子重重地砸青了。他擔心這一事故會對工作造成不便，於是在得到了老板的許可後，他在下班後繼續留下來，試圖研究出一個能用受傷手指工作的辦法。終於，功夫不負有心人，他找到了所需要的工具和材料，製造了一個木頭節子，隻要它把鉚釘固定住，洛克菲勒就可以毫不費力地繼續他的工作了。
第二天，在試用新製的工具時，洛克菲勒取得了驚人的成功。因為這個木頭節子能固定住鉚釘而不再需要手扶，他反而可以騰出一隻手來，做比原來更多的活。
自從有了這個木頭節子，洛克菲勒和他的同伴們的工作速度比原先加快了一倍，於是他利用大量的剩餘時間，向老板要求更多的工作，並被委以更多的任務：比如說幫助組裝線上的女工調整工作台的高度，這樣可以使她們幹得更順手，提高工作效率。
洛克菲勒的經曆告訴我們：創造力並不是高不可攀的，善於運用自己的想象力和創造力，即使是在最普通的工作崗位，仍舊可以有很出色的表現。
心理學家嶽曉東博士曾提到過一個例子：每年春節前後，中國香港地區的中餐館都會上一道菜，叫作“金銀滿地”。這道菜其實就是炒雞蛋，其中蛋黃為金，蛋白為銀，主要是為了圖個吉利。可見，並不是隻有那些重大的科研成果和劃時代的發明才是創造力的表現，平凡生活中同樣有可以發揮無窮創造力的廣大空間。創造力是多元化的、生活化的、無處不在的。
所以，我們要走出創造力認知“非凡論”的誤區，大力倡導創造力的“平凡論”觀，將創造力與日常生活的革新變化聯係起來，把創造力視作人人與生俱來的能力，需要不斷加以開發和利用。就像美國著名心理學家斯坦伯格也曾說過：“在日常生活中的創新表現是創造力的最大表現，也是個人成功的最大表現。”
創造力不足的起因是多方麵的，那麼，我們能通過什麼方法來提高自身的創造力呢？
首先，要對創造力的含義有全新的理解，淡化創造力“非凡論”的心態，隻有清晰地認識到“創造力無處不在”，才有可能朝著這個方向主動進發。
其次，要加強多元思維與批判意識的培養，擺脫思維標準化的慣性。
比如說，你可以嚐試多做“一題多解”和“多題一解”的訓練，如1000由8個8組成，可以是8+8+8+88+888=1000，也可以是（8888-888）÷8=1000。這種思維遊戲，容易讓人形成創新衝動和多元思維的習慣；而一些腦筋急轉彎的題目，則是“多題一解”的最好活動。
此外，要擺脫傳統的窠臼。數學大師希波爾特曾經說過：“為什麼在我們這一代唯有愛因斯坦說出了空間和時間的最有卓識、最深刻的東西？這是因為一切有關時間和空間的哲學和數學他都沒有學過。”可見，人們往往會被已知的東西所羈絆，限製了自己創造力的發揮，唯有跳出傳統形成的窠臼，才會不斷出現驚喜的新東西。
無論如何，隻要你敢於擺脫對學術權威的頂禮膜拜，從生活的細微處著手，用心發現，勤於思考，相們你也可以發揮自己的無限創造力。
多走一步才能走得更遠
創新，隻要求我們多走一步。多走一步，或許你就能夠率先開創出一條全新的道路，成為某個領域的先驅者；或者在已有道路的基礎上拓寬路麵，使你走得更順暢更隨心所欲。
在19世紀末20世紀初，汽車還屬於奢侈品，是有錢人的玩具。亨利·福特希望能生產出一種性能好、價格合理、方便使用並且容易製造的車，但是按照當時的生產方式——每輛車從原材料加工到組裝整車都由一個工人來完成——是根本不可能實現的。