見古宇皺著眉頭強記不由點點頭,繼續說道:“這坐功要領便是盤膝端坐,腳分陰陽,手掐子午,二目垂簾,眼觀鼻,鼻觀心。閉口藏舌,舌頂上齶,呼吸綿綿,微降丹田。心神意念守祖竅,三花聚頂秋月圓。下座拂麵熨雙睛,渾身上下搓一遍。伸臂長腰舒筋氣,靜極而動一陽現。”
見古宇眉頭皺的更緊,酒仙微微一笑道:“隻要記住打坐的心法和要領,按照心法和要領練下去,築基便不成問題了!”
古宇沉吟片刻道:“師傅,這要領我是記得了,但我要如何做呢,如何盤膝,陰陽如何分,手掐子午又何解?”
酒仙哈哈一笑道:“我就知你一定不會明白其中道理,好吧,我這就教你!”說著雙腿一盤,如同一塊磐石一般坐定!
嘴中卻款款說道:“盤膝有單盤、雙盤、五心朝天之分。初學者可采用自然單盤膝,不要勉強。所謂端坐,是上體自然正直,不前俯後仰,百會與會陰成垂直一線,但務必放鬆自然。須知鬆則氣順,經脈舒暢;僵則氣滯,有礙氣血流通。隻有全身內外放鬆,才能給入靜創造條件。我這便是單盤膝,你便學著盤來看看!”
古宇照著酒仙的盤法做了個盤腿,這一盤頓時感覺全身一陣舒爽,氣息仿佛也順暢了很多:“師傅,這……”
酒仙微微一笑似乎明白古宇心中所想:“為何要盤坐這也是有原因的,因為腳上穴位眾多,經脈繁雜,如此盤膝而坐,身上的真力通過百會過會陰再到足底湧泉穴,一個周天的循環較之站立修行更加順暢,修行起來便更加快速,這也是為什麼大多修行者修行之初都盤腿靜坐的道理了!”
古宇微微點點頭道:“那陰陽如何分,手如何掐子午呢?”
“盤膝時左腳屬陽在外,右腳屬陰在內,為陽抱陰,但不是絕對的,如感到不舒服可改換。對此不要太拘泥。至於手掐子午便是左手拇指掐本左手中指午位,右手大拇指進入左手內掐住左手無名指的根部子位,兩手相抱放在小腹部,這為陰抱陽。但掐子午不等於掐訣念咒。因子午這兩道脈通寸、關、尺,而寸、關、尺之脈通心,心通腦,掐子午是為減輕動脈撞心的力量,使其少生雜念,有助於入靜。丹經雲‘手腳和合扣連環,四門緊閉守正中’就是這個道理了。”
“至於二目垂簾,眼看鼻尖,神定則心定。兩眼同看鼻準,活動的思維,紛紜複雜的意念就能安定下來。眼觀鼻而心不在鼻,由觀而達到忘觀,外觀其形,形無其形。所謂鼻觀心,是為了下頜微收,使氣嗓管調直,呼吸自然流暢。上齶是天池穴,在上牙內寸許凹陷處,口念“兒”字時,舌尖所觸部位。閉天池,一是方麵是為了開玄膺,使真息往來暢通無阻;另一方麵則是閉口免傷真炁。再則,舌根下有生津兩穴,左為金井,右為石泉,閉上天池易於生津。靜坐往往津液滿口,並有清而甜之感,此時應用吞律法將津液吞入腹內。即舌頂上齶不動,將津液吮至舌根,待欲噴嗆時引頸吞下。這樣引吞,可直接入任脈,化為陰精,是造精之捷徑,健身之妙法。”
“呼吸綿綿,微降丹田,調理呼吸,又謂調息,是初步入靜的重要環節。用功時既然是閉口,無疑要用鼻呼吸,要求深、細、長、勻。不論是順呼吸還是逆呼吸,都要求腹式呼吸,這樣才能深。所謂細,即連自己也聽不到呼吸聲。長,是將呼吸拉長,要息息歸根,下降丹田,不要憋氣,要放鬆自然。勻,即快慢均勻,務要心息相依,不即不離,達到息不調而自調。甚至,至虛極,守靜篤,會出現呼吸頓斷。初學者,要用自然呼吸。呼吸綿綿,深、細、長、勻,能擴大肺活量,促進和加強內髒各個部位的功能,尤其對消化係統功效更為顯著。”