金錢成功者對一大串二進製的數字有一種真正的熱情，他們喜歡看數字膨脹、加倍，喜歡金錢發生單性生殖，喜歡看到自己的金錢在一串純金融運作中繁衍。
金錢的繁殖力在於它能孳生利息，就是錢能生錢的事實使人們覺得它特別對胃口，並且熱愛這種完美的自我繁殖力。
對於所有夢想金錢成功的人來說，儲蓄是成功的條件之一。
費迪南·倫伯格在《富翁與超級富翁》中寫道：“有些古老的波士頓家族投資1億美金在免稅的政府公債上，利息3％，每年有300萬利潤。但是他們並不把這筆錢當作收入，他們再把這300萬拿去投資，靠其中的收益來生活。這樣他們的本金每年不隻增加300萬元，永遠不怕用光，甚至不必動用。這些人的生活，就說一年用9萬元吧，比起他們的財富，這已算是相當節儉了。”
這類人基本上都是穩健的富翁，他們隻允許自己擁有小遊艇，開保養得不錯的舊車，習慣穿第一流、古舊而昂貴的衣服，所以看起來很邋遢。
他們對於金錢能帶來華麗的服飾不感興趣，也不看重它影響問題的威力，也不看重購買奢侈品的歡樂力量，更不看重它腐化別人的能力。
對於金錢的各種用途，他們沒有絲毫興趣，惟獨喜歡擁有它，也就是喜歡金錢的所有權。若從這一點來看，紙上的數字已經是一大滿足了。
在這種形式中，金錢具有抽象的美感和清白。在一係列的金融活動中，它在電腦內部悄悄地完成了它天然的任務，誰也不會看到可恥的行為，隻有增加的數字證明一切曾經發生過。
對於保守的敏感人士來說，這種枯燥情緒的起源說法特別難以接受，也許簡直令人驚訝。
“弗洛伊德最驚人的發現，”俄內斯·瓊斯寫道，“而且引起最多不信任、厭惡和反對的，就是他發現某些成人性格特點可以說是嬰兒肛門區興奮經驗的結果。對錢的態度便是最重要特征之一。”
但是這種理論是如何產生的，有什麼證據呢？
弗洛伊德所預料的人類文明大動力，原本都是身體的力量，而且起源於身體的需要。因此，身體的功能既然都很粗俗，那麼基本目標也很粗野，而且大家都是一樣的。由不斷提升自己的本質來看，它們和文化升華（商業、藝術）的關係難免就顯得很嚇人。弗洛伊德不肯盲目地接受優越性的欺騙，提出了“肛門性格”說，這是現代心理學的裏程碑，也正式說明了大家對錢的興趣。
和往常一樣，他先注意到人類學的資料、神話、童話和通俗的迷信。這些似乎都符合他對病人的夢境和潛意識思想過程所做的探討：金錢和糞便的聯想。
“眾所周知，”他研究之後說，“魔鬼給情婦的錢，魔鬼走後就變成糞便。而魔鬼隻是潛意識本能力量的化身。”
他也發現，有些迷信傳說把寶藏的發掘和通便聯想在一起。西方有《排泄金幣的人》的故事；在東方神話裏，金錢往往被視為地獄的糞便，巴比倫人稱閻羅王為財神，還有“臭錢”這個詞，均是很怪的說法。但是，如果從金錢象征排泄來看，一切就解釋得通了。
根據這些資料，弗洛伊德和其他臨床心理分析家都在追尋其中的關聯，支持這個說法的證據愈來愈多。這個理論是1908年首次提出的；10年後俄內斯·瓊斯又發揮了一番。他指出通便是生命早期兩大個人興趣之一，後期的傾向都受早期經驗的影響。這項嬰兒的興趣和快樂是最先遭到壓抑的本能。心靈力量隨著那個區域有關的願望和感覺幾乎完全被排斥到其他方麵。
嬰兒的糞便是他最初的產物。如果形狀正常、次數不多的話，往往會受到母親的讚許，因此嬰兒很看重它。母親對這很高興，於是這成為送給母親的禮物。而且，糞便的動作也使括約肌有快感，有些嬰兒就延長動作，加以儲存。
匈牙利心理分析家，弗洛伊德的朋友山鐸·費倫奇曾表示，這是最早的儲蓄。數量觀念由此產生。
小孩子會驕傲地說：“看，我拉了好多。”或者慚愧地說：“我拉得不多。”
個人生產的數目也就是利息的來源，因此引出最早的幾種計算形式。
同時，因為排便牽涉到肌肉的用力，又產生出可觸、可見的成果，使小孩有一種威力感。大人又都警告說不要碰它，因為它很危險或很肮髒，這使效果更加強了。