是的，鼓勵對於男人就像燃料對於引擎那麼重要。鼓勵使得男人的引擎繼續發動，給他們心理和精神的電池充電，將失敗轉為成功。
運氣有時候會挫減一個人的銳氣——嚴重的打擊甚至還會使他挺不起腰來。但是如果有他所喜歡的人告訴他：“親愛的，別放在心上，這種事情並不能說明什麼。我知道你一定會贏！”那麼事情就完全不一樣了。
聖經告訴我們：“信心是大家都希望得到的東西，是我們所看不到的東西的佐證。”
也就是說，有信心的妻子始終信任自己的丈夫。她們不僅用眼睛看，也用內心的愛去看，從而發現別人發現不了的特質。
作為一位好妻子，必須用讚賞鼓勵、充滿愛的語言去表達她對丈夫的信心。
愛情——完美人生的必修課
經驗科學關於愛情的問題僅能提供少得可憐的材料，更讓人大為不解的是，學院派心理學家們居然在這個問題上也保持沉默，因為我一直都認為這是他們的特殊職責。
或許，這隻不過又一次證明了學院派容易犯的一個毛病；他們寧願做那些他們毫不費力就能夠做到的事情，而不願做那些他們應該做的事情。就像那個愚蠢的雜工，有一天，他把旅館裏的瓶瓶罐罐統統啟開，隻因這是他的拿手好戲。
在一切傳統中，這是一個非同一般的棘手問題，在科學的傳統中更是難上加難。我們仿佛身處一個荒無人跡的地帶的最前沿，處在正統心理科學的傳統技術毫無辦法的地方。事實上，正是由於有這種不足，我們才有必要實施一係列新的方法，以便能夠獲得關於這一或其他獨特的人類反應的情況，而這一係列新的方法業已導致了一種截然不同的科學哲學。
但我們的任務是明確的。我們必須理解愛情，我們必須能夠教導它，創造它，預知它，否則世界就會被敵對和懷疑所淹沒。目標的重要性甚至會給予我們在此提供的那些不太可靠的材料以價值和尊嚴。而且，就我所知，它們是我們能夠取得的關於這個問題的唯一材料。我們麵臨的特殊問題就是：“關於愛情和性活動，人能夠給我們一些什麼樣的教益呢？”
我們首先提出的是那些兩性之間愛情的、普遍的、表麵的特點，然後才是關於自我實現者較為特殊的愛情研究結果。
不要做客觀的或行為主義的描述，所作的描述必須是主觀的或現象學的。沒有任何描述，沒有任何言詞能夠將愛情體驗的全部性質傳遞給一個未曾親身體驗過愛情的人。愛情體驗主要是由一種溫柔、摯愛的情感構成的（如果一切都順利的話），一個人在體驗這種感情時還可以感到愉悅、幸福、滿足、洋洋自得甚至欣喜若狂。
我們可以看到這樣一種傾向：施愛者總想與被愛者更加接近，關係更加親密，總想觸摸他、擁抱他，總是護著他。而且施愛者感到自己所愛的人要麼是美麗的，要麼是善良的，要麼是富有魅力的，總之從心底裏感到幸福。
在任何情況下，隻要看見對方或與對方相處，他就感到愉快，而一旦同對方分開，他就感到痛苦。也許由此便產生了將注意力專注於對方的傾向，同時也產生了淡忘周圍其他人的傾向，產生了感覺狹窄從而忽略身邊許多事物的傾向，好像對方本身是極富魅力的，吸引了自己的全部注意和感覺。
這種互相接觸、彼此相處的愉快情緒也表現在想要在盡可能多的情況下——在工作中，在嬉戲中，在審美和智力消遣中——盡量與所愛的人相處的願望之中。並且，施愛者還經常表現出一種想要與被愛者分享愉快經驗的願望，以至我們時常聽人講，這種愉快的經驗由於心上人的在場而更加強烈了。
在施愛者身上喚起的特殊的性衝動是在所難免的。這在典型的情況下直接表現於生殖器的變化。被愛者仿佛具有一種世界上其他不能達到同等程度的特殊力量，能夠使施愛者的生殖器勃起，或者從體內分泌出液體來，能夠喚起有意識的性欲，常常能夠產生伴隨著性衝動的激動。但這並不是基本的，因為在那些由於年老體衰而不能性交的人身上，我們也可以看到愛情。
不僅在肉體上有一種親近的願望，而且心理上也一樣。它時常表現為對兩人幽會的特殊偏好。除此之外，我們時常還可以觀察到在戀愛的男女雙方逐漸發展起了一套親密語言，一些旁人不懂的有關性愛的語言，以及一些隻有對情人才懂得的特殊玩笑和手勢。