他們並沒有扮怪相，也沒有吹口哨、做鬼臉，也不笑，也不說話，隻是注視。而這個女孩呢，由於強烈的敏銳之感，不久就感受到了有人在看她。她立刻表現出了不自在，在座位上挪動，臉開始變紅，心神不安，琴當然也彈得毫無章法，最後隻好中途停止，退出了會場。這頑皮的中學生的目的達到了。他們所以成功，隻在於他們深知她注意自己比注意音樂還厲害，這便是他們曉得用注視的方法能夠擾亂她的緣故。假如這個女孩能有那對進城看熱鬧的老夫婦一半的專心致誌，她就不會覺得那些少年在看著她。
專心想到自己是不能增加做事的效率或減少自我感覺的，專心想到工作卻能做到。
但真正吸引你的往往卻不是你的工作和你所要做的事，而是其他人，當你真正能夠在工作之餘對別人真誠地感興趣，對別人所做的事不漠不關心，那麼你離成功也已不遠了。
如果研究人類，你會發覺他們是世界上最有趣的，靠著這個原則，福熙將軍成為了陸軍界的領袖。
福熙將軍的成功，和他懂得各種人的心理，以及各種心理所起的不同作用是分不開的。而其他許多年輕軍官，認為隻要懂得他們手下各人鄉土的特性就足夠了。這怎能叫“足夠”呢？在福熙看來，與基於“人”的認識的本性認識相比，上述所言僅僅代表很少的一部分。他對於整個戰爭的認識幾乎都基於“人”以及人在某種壓迫下的行動——不是預料他們怎樣行動，而是他們實際上怎樣動作，以及怎樣引導他們行動。
把人類心理活動的前因後果研究透徹了，那麼人類就不再神秘可怕了，你也就不會再有麵紅心跳的感覺了。再倘若某人做了你所不能理解的事時，你就應該試著象福熙將軍那樣研究人，努力去尋求解釋，給這些動作一個合乎情理的理由。
自我的感覺強烈完全是由於想自己，或者從另一角度而言，對自己要求太苛刻。克製的方法就是想自己。
那麼，就要尋一點別的事來想，尋找一件替代品，想自己的習慣可以輕而易舉地改變。
比如你做一件工作，你隻沉醉於工作，便無暇顧及到自己。或者在你演說時隻想著你所說的，以及聽眾的反應，而不是想你自己，你就不會結巴、忘詞、臉紅。
自我的感覺是臆想的一種形式，自我感覺良好也罷，自我感覺很差也罷，實際上，很大一部分原因是源自他人的看法。我們還必須要了解另外一點，別人都有別人的事情要忙，有時他們都無暇自顧，又何談去刻意地注意別人？知道了這一點，你在別人麵前便會自然得多。
隻要你和善可親、真誠待人，你和別人在一起時便不會感覺不舒服。別人看見你對他們友好，自然也會感覺十分愉快。這種方法還可以培養你優雅、灑脫的氣度。
要牢記；想成功態度自然，是最起碼的一點，不可過於看重生自己，這是最重要的一點。
專注是創造的源泉
有的時候，你是否有過這種經曆：頭在不斷地旋轉而無法讓注意力集中；感到緊張不安，自己不容易控製自己的情緒；無法客觀地思考問題，對一些事總感到困惑或擔心？在這個時候，你需要清晰的思路來幫助你取得所期望的結果，首先就要使自己的頭腦冷靜下來，集中精力，使大腦在思考問題時，全神貫注，從而做到條理清，絲絲入扣。
使頭腦冷靜下來
大部人都有過這種體驗，——當自己在做某一件事時，大腦裏想的卻是另外一件事。我們不會完全地集中於此時此刻所發生的事上。我們的頭腦裏正在進行著交談及擁有各種各樣的意識流動。
那麼，此刻你的頭腦裏正在進行著怎樣的交談呢？你有多少注意力集中在你所從事的工作上呢？你的思維是不是已經開了小差？