的確，凡事隻要換個角度，積極地從好的一麵去想，便能發現真正的快樂。如果我們執意地強求一些不可能的事，那豈不是跟自己過意不去嗎？那又何必呢？
有一個小男孩在心情不好時喜歡靠著牆倒立。他說：“正著看這些人、這些事，我會心煩，所以我倒著看世界，覺得所有人、所有事都變得好笑了，我就會好過一點。”
煩惱時，你無法兼顧其他事物嗎？當人陷入絕境中，視野自然會變得狹小，往往隻拘泥於自己煩心的事情，對其他事毫不關注。一個人心情煩悶、憂愁時，更要暫時避開眼前的一切，不要鑽牛角尖，應將注意力轉移到別的事情上，進行角色互換，或許會有意想不到的收獲。
“要是火柴在你的口袋裏燃燒起來，那你應該高興；要是你的妻子對你變了心，那你應該高興，多虧她背叛的是你，而不是你的國家。”契訶夫的這段話啟迪人們：即使有一千個理由哭泣，更要找出一萬個理由微笑。
其實，人之所以不如意、不順暢、不快活，既源於外在的社會環境，又來自內在的個人心理。人生經曆的每一件事，都是一種切身體驗，一種心理感受。但是，當外來的因素使個人的境遇有所改變，甚至無法通過自己的力量改變個人的生存狀態時，隻有運用自己的精神力量，讓個人的心理感受，調適到最佳狀態，而這種精神力量正是來源於豁達的性格。
為此，我們看問題時沒必要鑽牛角尖，自己跟自己過不去，如果我們嚐試著去換個角度，事情可能就會完全改觀。在實際中，如果我們能常懷豁達樂觀的性格，隨時換換看問題的姿勢和角度，那麼你會發現生活中的陽光是那樣地充足與燦爛。
大度性格是解除疙瘩的最佳良藥
智者一切求諸己，愚者一切求諸人。心胸寬廣的如和煦春風，萬物逢之便生；心胸狹窄如陰風朔雪，萬物逢之枯零。經常擦拭自己的心窗，使它不為灰塵所蒙蔽，窗明如鏡，才能眺望得更高更遠。
生活中因誤解或種種原因，而出現“敵手”的事情是時而有之的，有“敵手”必然會引起心情的不快，並在諸多方麵形成障礙。那麼，懂得如何化解，便是十分寶貴的。大度性格是解除疙瘩的最佳良藥。
唐朝宰相陸贄，有職有權時，曾偏聽偏信，認為太常博士李吉甫結黨營私，便將其貶到明州做長史。不久，陸贄被罷相，貶到了明州附近的忠州當別駕。繼任宰相明知李、陸有私怨，便玩弄權術，特意提拔李吉甫為忠州刺史，讓他去當陸贄的頂頭上司，意在借刀殺人，通過李吉甫之手把陸贄除掉。不想李吉甫不記舊怨，上任伊始，便主動與陸贄把酒結歡，使那位現任宰相借刀殺人之計成了泡影。對此，陸贄自然深受感動，他積極出點子，協助李吉甫把忠州治理得一天比一天好。
俗話說：多一個朋友多一條路，多一個敵人多一堵牆。
我們都知道這句話，也明白這個理。但是，一旦知道別人做了對不起自己的事，仍免不了耿耿於懷。看到這個人時，輕則如陌路相逢，視若無睹；重則似仇人相見，分外眼紅。有多少人能像李吉甫那樣，不計舊怨與仇人把酒結歡呢？
其實，冤冤相報，未必有什麼好處：他損害我在先，我懷恨於心在後，於是便費心費神地盯著他，一心想尋個機會，以牙還牙。
但靜下心來想一想，報複之後又得到了什麼呢？而為一時意氣之爭，圖片刻之快，又會失去多少本該屬於自己的快樂和輕鬆啊！費盡心機去精謀細劃，絞盡腦汁來苦苦算計，最終換來的僅僅是別人的敵視與更深的怨恨，實在劃不來了。
倘若是國恨家仇，則非報不可。但在現實生活中，我們很難碰上這種人，平素與我們結怨的，多半是為利益衝突而起，或是為意氣之爭。為小利而結仇，可能損大利；為一時意氣而結仇，可能惹大禍，都是得不償失的事。在不違反做人原則的前提下，以德報怨不失為一種高明的處世之道：即使他與我們曾有過節，我們也應盡力做到不計前嫌；他大紅大紫春風滿麵時，我們不妨去錦上添花；他落魄困窘、山窮水盡時，我們不妨雪中送炭，用我們真摯的熱情，融化冰封的情感，脫去彼此麵容上冷漠的偽裝；用我們的大度與寬容，擦去恩怨的汙濁，讓純潔的靈魂更加透明。
這樣，我們就無需絞盡腦汁勞心傷神算計別人，也不需緊繃神經，警惕一切動靜，防人算計；我們可以不再擔心自己得勝之時無人喝彩，也不用害怕陷入危難之際孤立無援。這樣處世豈不堂堂正正？這樣做人豈不輕輕鬆鬆？
林肯當選為美國總統後，他對政敵的態度引起了一位官員的不滿。這位官員批評林肯說：“你為什麼試圖跟那些敵人做朋友？你應該想辦法去打擊他們，去消滅他們才對。”林肯平靜而溫和地說：“難道我不是在消滅我的敵人嗎？當他們變成我的朋友時，就沒有敵人存在了。”
麵對“敵人”，大多數人的看法是毫不留情地把他消滅掉，因為對敵人的仁慈，就是對自己的殘忍。這話聽起來很有道理。但事實並非絕對如此，正如一位哲人所說的：“我們的成功，也是我們的競爭對手造成的。”所以在一定的情況下要像林肯那樣，用寬容的眼光去對待“敵人”，用寬容來“消滅”他。
在怎樣消滅敵人這件事情上，還有一個人的做法與林肯較為相似，這個人就是拿破侖。
拿破侖對麵前的任何障礙都狂怒異常，對待任何膽敢抗拒他的意誌的人都嚴厲無情，可當他獲勝時這種態度就全然改變了。他對敗軍極為仁慈，他真誠地憐憫他們。他經常對手下的人說：“一個將領在打了敗仗那天是多麼可憐！”
以下是一則拿破侖寬容敵人的故事：
有兩名英軍將領從凡爾登戰俘營逃出，來到布倫。因為身無分文，隻好在布倫停留了數日。這時布倫港對各種船隻看管甚嚴，他們簡直沒有乘船逃脫的希望。
對家鄉的熱愛和對自由的渴望，促使這兩名俘虜想了一個大膽而冒險的辦法，他們用小塊木板製成一隻小船，準備用這隻隨時都可能散架的小船橫渡英吉利海峽，這實際上是一次冒死的航行。當他們在海岸上看到一艘英國快艇，便迅速推出小船，竭力追趕。但他們離岸沒多久，就被法軍抓獲。
這一消息傳遍整個軍營，大家都在談論這兩名英國人的非凡勇氣。拿破侖獲悉後，極感興趣，命人將這兩名英軍將領和那隻小船一起帶到他麵前。他對於這麼大膽的計劃竟用這麼脆弱的工具去執行感到非常驚異，他問道：“你們真的想用這個渡海嗎？”“是的，陛下。如果您不信，放我們走，您將看到我們是怎麼離開的。”
“我放你們走，你們是勇敢而大膽的人。無論在哪裏，我見到有勇氣的人就欽佩。但是你們不應用性命去冒險。你們已經獲釋，而且，我們還要把你們送上英國船。你們回到倫敦，要告訴別人我如何敬重勇敢的人，哪怕他們是我的敵人。”
拿破侖賞給這兩個英軍將領一些金幣，放他們回國了。
許多在場的人都被拿破侖的寬宏大量驚呆了。隻有拿破侖知道，他的士兵們將從這番話中受到怎樣的鼓舞，他的人民將如何讚揚他的寬容無私。他似乎已經聽到了士兵們震天的呼聲以及巴黎激動的口號。哲學家卡萊爾說：“偉人往往是從對待別人的失敗中顯示其偉大的。”用豁達寬容的性格去對待你的“敵人”，這樣就會表現出你的與眾不同之處，也正因為你閃光的人性，使你能得到別人的信任和敵人的佩服，這樣你就既贏得了他們的心，也取得了最高層次的勝利。
兵法上說，攻心為上，攻城為下。在與“敵手”的競爭中，能利用自己的大度性格征服對方的心，才是最偉大的勝利，而用大度與寬容擦去恩怨的汙濁，讓靈魂更加透明，乃是取得這種勝利的必要條件。
小肚雞腸，難成大器
明代洪應明在《菜根譚》中說道：“不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。”這是教人處世的重要智慧。意思就是：不要責難別人犯下的輕微過失，不要隨便揭發他人生活中的隱私，更不可以對他人過去的過失或舊仇耿耿於懷，久久不肯忘掉。做到這三點，不但可以修養自己的品德，也可以避免遭受意外的災禍。
一個人能夠擁有寬容的性格，他就能容忍他人的過失，這些都需要自己有度量。所謂度量，原本是指計量長短和容積的標準，人們後來拿它喻指人的器量胸襟。
“將軍額上能跑馬，宰相肚裏能撐船。”藺相如位尊人上，廉頗不服，屢次挑釁，但他仍以國家利益為上，以社稷為重，處處忍讓。三國時期的蔣琬，有下屬在背後說他的壞話，認為他辦事不行，不如前人。有人向他告發，他也毫不介意，還說那人說得對，自己確實不如前人。何以如此，氣量大也。
有的人卻氣量狹窄，錙銖必較，小肚雞腸，不能容事。
《三國演義》中，諸葛亮氣死周瑜、罵死王郎，這兩個人怎麼這麼容易就死了？皆因為氣量狹窄。我國漢代的才子賈誼，他的《過秦論》、《論積貯疏》名滿天下，流傳至今，可他卻在32歲那年，因遭權貴的誹謗、排擠，“自哭自泣，至於天絕”。為什麼會這樣呢？氣量小也。
再如宋代的歐陽修，他在朝中擔任要職時，曾薦舉王安石、呂公著、司馬光三人當宰相，而這三個人對歐陽修可以說都很不敬。歐陽修因為欣賞王安石的才華，曾贈詩給王安石，希望他在政治、文學上能取得卓越超群的成就。而王安石卻沒把他放在眼裏，還回贈詩：“他日若能窺孟子，此身何敢望韓公。”給歐陽修吃了一個閉門羹。呂公著是前朝宰相呂夷簡的兒子，他們父子二人都曾攻擊過歐陽修，歐陽修貶官滁州，就有他們父子從中推波助瀾。司馬光與歐陽修也不睦，還當麵頂撞、指責他。但是歐陽修覺得這三個人有才學，有能力勝任宰相一職，認為他們能為國家做一些事情，因此以如海之度量舉薦了他們。
若沒有為社稷著想、以國事為重的觀念，怎能如此記“仇”？而歐陽修也以其寬廣的胸懷為後人所稱道。
鼠肚雞腸、氣度狹小，因一件小事就耿耿於懷的人終究成不了大氣候，縱有雄心壯誌，也是徒然。
得理也該寬容讓人
性格狹隘的人往往是記仇心強，報複心大。尤其是與自己發生過矛盾的人，一旦在某些事上抓到了理由就揪緊不放。他們往往不懂得寬容讓人的極大益處。其實，為了更好地融洽關係、立足人生，得理也該讓人。因為讓人能使矛盾化解，爭鬥平息，對手變朋友，仇人變夥伴，對個體具有極大的價值。
得理不讓人，讓對方走投無路，有可能激起對方“求生”的意誌，而既然是“求生”，就有可能是“不擇手段”，這對你將造成傷害。好比老鼠關在房間內，不讓其逃出，老鼠為了求生，會咬壞你家中的器物。放它一條生路，讓它逃命要緊，便不會對你的利益造成破壞。