名譽是權力的奠基石。僅僅依靠名譽你就有可能出人頭地，獲取勝利；一旦名譽掃地，你會因此變得脆弱無力，而且四麵楚歌，遭受攻擊。因此，男人要在三十幾歲獲得成功，一定要為自己建立起牢不可破的名譽。在一個治安狀況很差的城市中，一位檢察官正直、勇敢、不屈不撓地與惡勢力鬥爭，因而引起了當地許多暴力團夥的刻骨仇恨，一再威脅、恐嚇、騷擾，但檢察官員毫不動搖。不料一家很有影響的報社突然報道了他與女職員的親密關係，還配發了兩人在一起走路、交談的照片，文中對他的評價是“偽君子、無恥之徒”。其實那不過是一次公務會麵，檢察官不想理會，豈料這樣的謠言越來越多，檢察官的生活陷入一片混亂，甚至家人也不再信任他。當他得知自己將接受一次關於受賄指控的調查時，他的精神終於崩潰了。他選擇了死亡，用血的驚歎號來證明自己的清白。在他的遺書中，他寫道：“現在我知道，名譽比生命價值更高。在我被徹底玷汙之前，我必須離開……”
一個堅強的硬漢，敗在了捕風捉影的謠言下。他的敵人深知暴力手段不僅無法損害他的名譽，還會為他增添光彩；而一點點謠言，就能在他的名譽上打開一個口子，失去人們信任的他隻會走向毀滅。
關於名譽，莎士比亞這樣說：“把名譽從我身上拿走，我的生命也就完了。”“無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶。失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土、染色的泥塊。”
名譽是權力的奠基石
並非社會組織、機構、統治機構及其領導人員的發號施令才是權力。名譽本身也是一種折服別人、驅動別人為你做某事的權力。
名譽是一種心理的權力，是一種純文化的力量。名譽迫使大批人認識並記住某個人的名字，關注這個人的情況，確認他的不平常之處，並誘使他們崇拜、敬佩、畏懼、羨慕甚至仇視這個人。名譽，是通過個人的名字來改變人的思想感情，來操縱人們心理，因此，名譽是一種心理力量、心理性的權力。
相比之下，政治機構與政治家往往通過獎賞服從行為、懲罰抗拒行為，通過動用和威脅要動用政治力量，如軍隊、法庭、警察來控製人的行為。這種權力是較粗暴、較笨拙的，而名譽這種無形權力則十分巧妙。
名譽常常成為地位和成就的孵化器，其影響力是驚人的。樂聖貝多芬其最偉大的作品《合唱交響曲》在音樂之都維也納首演時，謝幕多達五次。而國王登台亮相時，謝幕也不過三次。貝多芬的音樂成就為他帶來的名譽更勝過君王的權威，他去世時，維也納人傾城而動，為他舉行了隆重的葬禮。
在一個人短暫的一生中，是默默無聞還是名垂史冊。名譽扮演著分水嶺的角色。隻有名譽，才能充分顯示一個人的生命質量，才能弘揚一個人的人生價值。名譽是不可替代的，錦衣玉食、華屋名車相伴的人，做著不名譽的事，一樣令人鄙夷。所以，名譽是高於財富的一項無形財富。權力再大的人不能造福社會，比如希特勒之流，那就隻能是遺臭萬年。可見，名譽又是高於權力的一種無形權力。
權力財富在一個人活著時可以盡情享用，但他死後，這一切便不再任由他享有了，也未必能永遠屬於他了。但名譽就不一樣了，隻要真正對社會和人類產生過重大影響，你便會獲得巨大聲譽，這種聲譽自你獲得的第一天起，便一直屬於你，永遠屬於你。孔子離開人世已有兩千多年，但他這位大聖哲在這兩千多年中深受推崇，他每一個主要觀點，都為在世的無數學者、科學家、政治家、百姓所反複學習、討論和批判。他活著時，人們知道他；他死後兩千多年中，人們記住他，討論他的觀點，出版有關他的書，發表有關他的文章。他仍活在人們的心目中，人們仍對他無比崇敬。孔子的名譽穿越時空，至今依然擁有無窮偉力。