掃塵
亦稱“除塵”、“除殘”、“撣塵”、“打埃塵”等。舊時至農曆二十日，大家小戶準備過年。在祀灶前後至除夕，例有一次衛生大掃除，牆角床下及屋柱屋梁等處一年的積塵，均須於此日以掃帚清除幹淨；箱櫃上的金屬把手等，也應擦拭一新。甚俗起源甚古。宋吳自牧《夢梁錄·除夜》：“十二月盡，俗雲月窮歲盡之日，謂之除夜。士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鍾馗，釘桃符，貼春牌。”清徐崧、張大純《百城煙水·蘇州》：“二十七日掃屋塵，曰除殘。”清顧祿《清嘉錄·十二月·打埃塵》：“臘將殘，擇憲書（指曆本）宜掃舍宇日，去庭戶塵穢，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃塵。”清蔡雲《吳歈》詩：“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘。”又引《歲時瑣事》：“十二月二十四日掃舍宇，凡有所為，不擇憲書，多嫁娶，謂之亂絲日。”又《月令精鈔》：“二十四日為無忌日。”
小年夜
宋代指農曆十二月二十四日。宋文天祥《二十四日》詩題注：“俗雲小年夜。”清葉名灃《橋西雜記·小年》：“文天祥作此詩，在祥興二年己卯。其年以十二月二十六日立春也。此風始於宋時禁中，大中祥符元年，以是日為降聖節，至乾淳時為小節夜。”明陳士元《俚言解·小盡大盡》：“宋人以臘月二十四日為小節夜，三十日為大節夜。今稱小年夜、大年夜。”後以舊曆除夕為大年夜，前一日為小年夜。清顧祿《清嘉錄·小年夜大年夜》：“祀先之禮……或有用除夕前一夕者，謂之小年夜。”
除夕
亦稱除夜、大年夜。指農曆一年最後一天的晚上，也指一年的最後一天。古時於臘日或臘前一日有擊鼓驅疫之俗，謂之“逐除”，除夕之稱，蓋由此來。漢以後，逐除之俗改在除日謂之“驅儺”。舉行驅儺儀式時，驅儺者戴假麵，武神而行，謂如此便可驅崇。此俗官延中亦盛行，參加者至有千人之多。除夕燃放紙裹火藥的爆竹，始於宋。此夜紅燭高燒，爆竹聲不絕於耳，民間與宮廷，並無例外。除夕家人圍爐團坐，小兒嬉戲，通夕不眠，謂之守歲，此俗於時已有。又，長幼聚飲，祝頌而散，謂之“分歲”，亦始於晉。後世大年夜合家團聚，吃年夜飯之俗，由此而來。此外，民間除夕有於門上貼門神之俗，每至夜半，輒除舊門神，易新門神，至於門上帖春耿，則源於古時的桃符。以紅紙書寫聯語，帖於門上，明以後才普遍流行。除夕夜或歲首，長輩給兒女錢物，謂之壓歲錢，蓋源於宋時宮廷於歲除，賜錢物於後妃之禮。
年夜飯
農曆除夕晚飯，吳地稱為“年夜飯”。因一家團聚共餐，又稱“合家歡”。其俗源於晉代以前之“分歲”。晉周處《風土記》：“蜀之風俗……至除夕達旦不眠，謂之守歲。祭先竣事，長幼聚飲，祝頌而散，謂之‘分歲’。”清顧祿《清嘉錄·十二月·年夜飯》：“除夜，家庭舉宴，長幼鹹集，多作吉利語，名曰年夜飯，俗呼合家歡。”清周宗泰《姑蘇竹枝詞》：“妻孥一室話團圓，魚肉瓜茄雜果盤。下筯頻聽讖語，家家家裏合家歡。”
接灶
亦稱“迎灶”。多在除夕之日，也有在元旦或遲至正月十五者。接灶，表示灶神自天上返回。此日，民間將新的灶神像安置於灶的神龕上，並敬以酒果點心。清顧祿《清嘉錄·十二月·接灶》：“安灶神馬於灶陘之龕，祭以酒果糕餌，謂之接灶。謂自念四夜上天，至是始下降也，或有遲至上元夜接乾。”又引馮應京《月令廣義》：“燕俗，元旦合家少長羅拜灶神以祝，曰迎灶。”又：“長、元、吳《誌》皆雲‘接灶，多以除夕。’《昆新合誌》則於‘上元夜，煎油飩，烤糊塗，接灶。’《常昭合誌》亦雲：‘上元日，家和米粉為丸以接灶。’吳榖人《接灶詩》自序雲：‘抗俗，元旦接灶，其神號曰東廚司命。’”