宰相見他這模樣，感到莫名其妙。迷惑不解地問道：“你不修麵，卻光看我的肚皮，這是為什麼呢？”
理發師裝出一副傻乎乎的樣子解釋說：“人們常說，宰相肚裏能撐船，我看大人的肚皮並不大，怎麼能撐船呢？”宰相一聽理發師這麼說，哈哈大笑：“那是宰相的氣量最大，對一些小事情，都能容忍，從不計較的。”
理發師聽到這話，“撲通”一聲跪在地上，聲淚俱下地說：“小的該死，方才修麵時不小心將相爺的眉毛刮掉了！相爺氣量大，請千萬恕罪。”
宰相一聽啼笑皆非：眉毛給刮掉了，叫我今後怎麼見人呢？不禁勃然大怒，正要發作，但又冷靜一想：自己剛講過宰相氣量最大，怎能為這小事，給他治罪呢？
於是，宰相便豁達溫和地說：“無妨，且去把筆拿來，把眉毛畫上就是了。”
幽默是一項生活的技巧，也是一個人莫大的優點。很多時候，幽默能使人與人化幹戈為玉帛，讓本來很尷尬的事情輕鬆得以解決。所以，關鍵時候，不妨幽他一默。
一個替人割草打工的男孩打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草？”
陳太太回答說：“不需要了，我已請了割草工。”
男孩又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草。”
陳太太回答：“我的割草工也做了。”
男孩又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”
陳太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”
男孩便掛了電話，此時男孩的室友問他說：“你不是就在陳太太那割草打工嗎？為什麼還要打這電話？”
男孩說：“我隻是想知道我做得有多好！”
做人要懂得取長補短，要想知道自己的長處和短處，就要不斷地聽取別人對自己的評價，隻有這樣，你才有可能知道自己的長處與短處。不要蕭規曹隨，凡事想想清楚事出何因，多問幾個為什麼？
好人緣還需要懂得功成身退
《老子》說：“功成身退，天之道也。”這是說，功業既成，就應當引身退去，這是合乎自然規律的。就像大自然中的花一樣，結了果，完成了自己的使命，就該隱退了。
範蠡在幫助勾踐滅了吳國後，與西施泛舟於江湖，可以說是功成身退的典範。有時候懂不懂得這個道理，獲得的結果卻會大相徑庭。看看孫武和伍子胥。
吳王夫差繼位後，雖能繼承父業，爭當霸主，但其生活極其奢侈、腐化。隨著吳國霸業的蒸蒸日上，夫差在朝政上也逐漸變得獨斷專橫、自以為是。他不再像以前那樣勵精圖治，對孫武、伍子胥這些功臣也不再那麼重視，反而重用奸臣伯嚭。伯嚭收受了越國的巨額賄賂，充分利用受到夫差寵信的合法身份和手中掌握的權力，離間夫差和孫武、伍子胥等忠臣賢士的關係，結黨營私，借刀殺人。
夫差的狂妄孤行，伯嚭的貪婪禍國，吳國宮廷內的勾心鬥角、傾軋爭鬥，這一切孫武看得十分清楚。他機敏地覺察到吳王夫差在奸臣的誘惑下，作出了錯誤的決策，執行了極其錯誤的戰略方針，已經不可救藥，無法扭轉。孫武深知“飛鳥絕，良弓藏；狐兔盡，走狗烹”的道理，他不願重蹈叔父田穰苴的覆轍，著述兵法以教後人才是自己的選擇。孫武在其兵法十三篇首篇《計》中就曾寫道：“將不聽吾計，用之必敗，去之”。現在該是急流勇退，辭去將軍的官銜，歸隱養老的時候了。
孫武向夫差正式提出了自己不願為官、歸隱養老的要求。夫差讓伍子胥再三挽留孫武，但孫武此時已是去意已決，不可動搖。臨別之時，孫武與伍子胥進行了深談。他暗地裏勸好友伍子胥：“你知道自然運行的規律嗎？自古暑往則寒來，春還則秋至。吳王夫差現在自恃強盛，四境無虞，以至奢侈無度，荒廢朝政。如果我們功成名就還不懂得隱退，哪將來必定會有後患的。我並不是隻想自保，也是想著保全自己的家小啊。”伍子胥聽了以後，很不以為然。吳王夫差念孫武戰功卓越，臨別贈送了金帛數車。孫武沿路全部散發給了貧困百姓，以示其全心歸隱。
孫武走後，伍子胥未聽從孫武的勸告，在越國的問題上繼續一而再、再而三地向夫差進諫。伍子胥的苦諫，夫差根本聽不進去，甚至厭惡反感，日久就疏遠他，咒罵他。後來，夫差在伯嚭的挑拔下，借口伐齊前伍子胥偷偷地把自己的兒子送往齊國懷有二心，是對自己不忠，於是派人送屬鏤之劍（屬鏤為劍名），賜伍子胥自刎。死後不予安葬，命人將伍子胥的屍體裝在一隻皮袋裏，扔到江中。伍子胥不聽孫武忠告，隻落得如此淒慘的下場。