毛桃抹了抹淚水，打開了最後一個包袱，竟全是錢！這錢都是—卷一卷的，用紅頭繩捆得很精致，十二小卷捆成一大卷。毛桃數了數，共三十六大卷，應該是四百三十二小卷。毛桃解開第一大卷第一小卷，整整三十元人民幣，而其中有一張“貳”元，“二”的兩道橫是寫在上麵的，現在已經絕版了。他清楚地記得，自己大學畢業第一次掙工資，月工資是四十五。他好髙興，好激動。自己隻留下十五，他把三十元錢，交到幹媽手中。他更清楚地記得，幹媽也好髙興，好激動。三十元錢，幹媽數了好幾遍，逢人便說：我兒子掙錢了！我兒子掙大錢了！！毛桃打開第三十六大卷最後一小卷：整整兩千元，百元大票，整整二十張！不用再打開了，毛桃完全明白了。從自己大學畢業始，至幹媽三年前得病止，共三十六年。除“文革”中自己中斷幾個月的寄錢外，幹媽將所有的錢分文未動，全保存下來。究竟自己給幹媽多少錢，自己不知道，反正分文不少，都在這裏。每一張鈔票，都表示著自己的孝心，似乎還帶著幹媽的體溫，全貯存在這裏。我給您寄錢就是為了您花的呀！您一分錢都沒有花，您這是為什麼呀？毛桃真想衝出去，問問停在靈床上的幹媽：您這是為什麼？為什麼？！為什麼？！！
三個包袱，攤開了六十多年的曆史。在場所有的人都目睹了這一切。但心情是複雜的，誰一時也理不出一個頭緒。還是蟲爺經過的事多叫景旺、景生，外邊的事安排怎麼樣了？”
景旺、景生確是幹事的衙役。靈堂一切按毛桃的意圖布置的：靈床的前邊，是一張高桌，一尊黃梨木雕刻精美的佛爺龕擺在正中，在龍飛鳳舞木雕背景下，鑲嵌著幹媽六十六歲時的一張照片。這張照片本來是與毛桃的合影。幹媽慈眉善目，喜慶大方。毛桃讓人做了處理，作為遺照。兩邊是挽聯：音容宛在慈母風範，駕返瑤池恩留世間。兩隻半人高的瓷仙鶴，分立兩側。一對一人髙的撣瓶，分別插著野雞翎和拂塵。桌前邊，是一長條香案，碩大的銅香爐，燃著成把的伽南香，雲霧繚繞。一隻大銅磬，一隻大木魚。置於案角兩邊。兩把太師椅，分列兩側。那條褲襠被剪了口子的青士布女人褲，已裝滿了雪山似的大錢紙。香案前，黃絹蒲團，擺在地下。有進香跪拜者，在此祭奠。守靈的隊伍，親屬們列左，鄉鄰們列右，來賓燃香時，在佛號梵唄聲中，銅磬木魚，肅穆幽遠。兩列守靈隊伍齊聲唱喏。另有專司攝影、錄像人員，全程侍候。
西廂房通長三間，設有賬桌，但並不收賬。現金、禮物一律婉拒，賬房先生隻記來賓姓名。但這兩位賬房先生絕非等閑之輩，都是小有名氣的書法家。一人用隸書，一人用楷書。一個普普通通的名字在他們筆下都成了藝術品。靠東窗，擺有兩張辦公桌拚起來的方案，上鋪細白氈子，擺上文房四寶和黃銅鎮尺，從小到大十二隻仿鈞窯荷葉形筆洗，排列甚是整齊。布匹似的生宣紙，在畫缸裏半舒半卷。誰想留下墨寶——悉聽尊便。整個後槍牆，已掛滿墨跡已幹、未幹和墨痕淋漓的書、畫、挽聯作品。“令尊千古”“髙堂仙逝”“駕返瑤池”“慈航遠渡”“耆妣雲遊”……這些挽詞烘托出一種氛圍。但一小群人唯獨站在“耆妣雲遊”這四個字下駐足。“雲遊”二字很好理解，但把“耆”和“妣”組成一詞，必是高人。且這四個字是行草，飄逸而不失厚重，瀟灑又風骨凝練。落款是一方石印，篆書“海昌”。這一小群人口中“嘖！嘖！”。因為從他們的父親、老師口中，幾十年前就聽說過海昌先生。十三歲就寫出過“掛錫雲遊”，而名震一方。所以“海昌”大名，如雷貫耳，隻是無緣見麵。這一小群人也有來頭，他們大多來自市、區書法協會和楹聯協會，都是自命不凡的一方名士。