月牙村熱鬧了三天。在這三天裏，毛桃幹媽於潮白陵園火化了。骨灰盒入殮放進棺材；棺材漆得黑亮黑亮，材頭前臉用金粉寫著一筆下來的“壽”字；八個人樂隊的門吹和三十二人的杠及棺罩都已備齊；臨街戲台上樂隊和劇團輪番演出，還有一些流行歌曲。甭說整個月牙村，十裏八村聞訊而來的人絡繹不絕。但這還不是髙潮，第四天出大殯，才是這檔子事的高峰。
第四天，農曆九月初九上午九時，毛桃幹媽開始出大殯。整個月牙村能出來的都走出了家門，不少外村人也紛紛趕來。這些年來，人死了隻是火化後裝進骨灰盒，近支親屬哭一場就將骨灰盒埋了或寄存起來。剛一聽說人死了，一打聽，早完事了。至於出大殯，那是老輩子的傳說。許六爺給他媽出大殯，光紙活兒就拉了十騾子車，花了八個元寶，那都是乾隆年間的事了。但這一次，確實是個難逢的機會。
三十二人的大杠，擺在街心。東西南北四個角，每個角八個人。兩個人一條杠，分成四組，列成兩個十字形。黑漆壽字棺材，置於正中。棺材披龍鳳棺衣，綠底白邊，萬字不到頭圈邊圖案。配有流蘇彩線，垂於四周。頂端尖頂是橢圓四棱形棺罩，金碧輝煌，置於棺頂。整個棺身，隻顯出前端一個金筆“壽”字。大杠、中杠、小杠、橫杠、順杠，都各用粗細不同的繩索和各種背扣鎖定。四個角不但要平穩如水，三十二個人更要髙矮相近，步調一致。總指揮稱杠頭。用兩根短棒，俗稱香尺，進行指揮。這個杠頭汪蘭，雖七十有餘，卻仍鶴發童顏，嗓音洪亮。四十年前，遠近聞名，這次
再出江湖，重操舊業，他也顯得格外興奮。
八個門吹樂隊，吹嗩呐的，捧笙的，擦鈸的，敲鑼的，打鼓的，梆木魚的，轉鈴的，擊磬的，已分列棺前兩側。毛桃披麻戴孝，右手舉著幡，左手領著招魂紙；毛桃媳婦頭戴白箍，腦後簪綰，雙手胸前抱罐，和毛桃雙雙跪於棺前。麵前是一隻瓦盆，下麵墊兩塊青磚。蟲爺過來，湊近毛桃耳邊說：“摔盆的時候，勁要大點，把盆往磚上磕；第一次摔不壞，就用腳踩。”毛桃戴著孝帽子點點頭。樂隊後邊，戴孝的童子軍手舉著紙活兒：童男、童女；開路鬼，打路鬼；黑無常，白無常；然後各種紙幡旗幟。幾十個小孩手中，也舉著哭喪棍、哭喪棒。在棺柩兩側，自有鄉鄰，也間或雜有市、區官員扶靈執紼，前來送行。於棺柩後邊，迤邐兩隊，是遠支的親朋。一些女眷，S有小車伺候，都將兩邊窗玻璃搖下，探出戴孝上半身；小車後邊是貨車，一拉溜十幾輛，裝滿了花圈、挽聯、金山、銀山。所有車輛，車頭都披長戴黑紗係一朵白花，所有司機，都臂纏黑紗，胸佩白花。
景旺、景生裏裏外外，前前後後跑了一大圈，然後和蟲爺碰頭，又和杠頭汪蘭商量。認為都準備妥當，可以出大殯了。這時汪蘭打開一個紅包袱，手托銅羅盤，眯起眼睛注視羅盤方位、時辰，.然後迅速將羅盤收起。他手舉兩根杠棒，做了一個手勢，緊接著，“梆！梆！梆！”三聲梆子響。然後登高一呼：“出大殯嘍！”話音剛落，“叭！"的一聲，毛桃已將瓦盆摔得粉碎，就像平地響起一個春雷似的，“哇！”哭聲頓起，震天動地。三十二名抬杠的人，都頭戴白帽，腰係白帶，腳穿白鞋，在杠頭的梆子聲中，已將棺木巍巍抬起，穩穩前行。哭聲漸軟，樂聲加重，景生攙著毛桃，自有女眷攙著毛桃媳婦，踽踽前行。杠頭汪蘭，手撚紙錢，手臂一揚，紙錢被拋向空中。時而如白鶴衝天，時而如天女散花。飄飄灑灑，紛紛揚揚，伴隨著一裏多長出殯隊伍，真如壓地銀山一樣，向前緩緩移動。
按原來的設計，出殯隊伍先奔大街。可隊伍未到大街口，一聲
梆子響，隊伍就停了下來，原來有了第一道路祭。
一張長桌，幾杯清茶，擋在了路中間。一個耄耋老人，坐在輪椅上，背後是半圈兒孫。一副紙糊的掛鉤杠，橫在老人腳下。在老人的監督下，兒孫們將這紙活點著，等燃盡了，“撲通”一聲，跪下朝棺材齊刷刷磕三個響頭。“神三鬼四"，在這位老者一家人的心目中，毛桃幹媽是成了神的。~位家族代表拿出兩張百元票，遞給杠頭，汪蘭髙聲唱道：“髙鄰賞門吹樂隊大洋二百！”隨即將錢遞到吹嗩呐的頭兒手中。那頭兒忙回應：“多謝施主，音樂伺候！”八個人抖擻精神，開始玩活兒。吹嗩呐的，嗩呐上轉著白碟子；捧笙的，鼻子，耳朵點著了八根煙卷；擦鈸的，口中呼呼噴火。喊“好”聲此起彼伏。而那老者在一家人簇擁下悄然離去。